借山谷后山诗编于刘宜之司户因书所见呈宜之兄弟

论诗尊奉诗圣杜甫如同尊崇孔子的儒道，黄庭坚可配亚圣孟子、陈师道堪比颜回。
其余各家诗作都只能算作旁支别派，不过是像彪虥狸豹这类猛兽，仅得老虎的一点皮毛。
我持公正直笔评判诗坛，不为迎合流俗甘愿被人嘲讽讪笑。
诗家中杜甫一生饱受寒饿之苦，陈师道断荤清苦、黄庭坚的境遇也同样坎坷。
上天施予的困厄厚薄大致相当，因一字之故而受穷的境遇更让我心生怜惜。
去年我隐居的臞庵太过荒凉，锅釜中生鱼、雷声隐于床榻，生计困顿到了极点。
我深知是诗祟作祟将我排挤到这般境地，没人会说这顽疾已经盘结深入膏肓。
刘宜之兄弟饱学之后酷爱黄陈诗作，过目一遍就想要亲手整理收录。
编订诗集时倾注了全部痴意心血，每一字都值得以丹砂书写，藏入石函传之后世。
你以诗道疗愈世人的诗病，我却浸淫诗道更深、病得更重，心手两忘反复展卷吟咏。
哪怕百年都困在诗道的“长病”之中也甘愿不辞，黄陈两位先贤随口洒落的诗句都值得崇敬。
不要说身后没有知音，这些诗作历经百代流传也绝不会偏离本真无邪的诗心。
时节往来的候虫时鸟的鸣啼都足以感动人心，我此刻的思绪正寄托在咏唱南风的古琴之上。
谁能从源头处追迹《诗经》的“四始”传统，以六经为车毂、以《离骚》为轨驾驰骋诗坛。
心中如有不快便驱使鞭挞曹植刘桢这类前代名家，此刻手中握着评判诗道的一寸之棰。
我在长安街市上遇见刘氏兄弟这对连璧般的贤才，有人持公正之论为我佐证诗学主张。
请你先完成这三万卷典籍的编校梳理，日后我甘愿坐在你座下做求教的弟子。

• 拾遗指曾任左拾遗的杜甫，后世常以官职称代杜甫。
• 豫章黄庭坚是江西豫章人，这里以籍贯代指黄庭坚。
• 彪虥指小豹，这里用来比喻仅得诗道皮毛的普通创作者。
• 謿讪即嘲讪，嘲讽讥笑。
• 臞菴敖陶孙的自号，也是他隐居居所的名字。
• 昌歜以菖蒲根腌制的咸菜，是古代人所嗜爱的清苦食物，这里用来比喻对黄陈清苦诗风的喜爱。
• 石䃭即石匮、石函，古人用来珍藏重要典籍的石制容器。
• 四始《诗经》中风、小雅、大雅、颂的开端，代指儒家诗学的正统源头。
• 曹刘指建安诗人曹植、刘桢，是前代诗坛的顶尖代表人物。

这首诗是敖陶孙最具代表性的论诗长诗，集中体现了他的诗学核心立场。他将杜甫、黄庭坚、陈师道的诗道抬高到比肩孔孟颜的高度，直接确立了黄陈在宋代诗坛的正统地位，对南宋后期江西诗派的传播起到了重要的推动作用。

全诗风格奇崛拗峭，大量使用生新的典故和比喻，以“诗祟”“诗病”为核心喻体，把浸淫诗道的痴迷状态写得极为生动，完全继承了黄庭坚、陈师道刻意求新、以文为诗的创作特色。

诗作后半部分跳出了单纯论诗的框架，将诗学传承的理想寄托在刘氏兄弟身上，最后以甘愿居下位求教作结，既显露出敖陶孙对诗道的极致尊崇，也尽显南宋中后期诗人群体接续诗统的强烈使命感。

这首诗是南宋后期著名诗论家敖陶孙的作品，创作于他中年隐居时期。

当时友人刘宜之官居司户，正在编选北宋江西诗派核心人物黄庭坚（号山谷）、陈师道（号后山）的诗集，敖陶孙素来推崇黄陈二人的诗学成就，见到编选工作后便写下这首长诗，既呈送给刘氏兄弟，也借此抒发自己的核心诗学主张。