中夜叹

我这个臞庵居士胸中素来空阔疏放，此刻满腔愁绪却全然没有安放之处。
近来每每饮酒之后多次拍抚胸口，胸中愤气隆起仿佛堆起了衡山霍山。
路边的庸人俗子满眼皆是，他们举扇遮挡尘垢我连避让都做不到。
就像青天白日下撞见要追杀自己的仇敌，繁华大道上人人面色都显得狰狞。
总不该衰乱之世到处都是鬼魅，世道昏暗到这般境地我又有什么乐趣。
那些獐头鼠目的小人动不动就欺侮人，当面装作恭敬转身就轻薄诽谤。
剩下的人还伪装出遵从周公孔子的模样，你自身没有苦难何必被这些礼教束缚。
中原大地战火连绵已经六十多年，北宋八座帝陵的御座上早已积满厚尘。
就算说陛下您暂时没有力量收复故土，又怎能忘忧而把光复大业抛在脑后。
屯田戍边本来是很容易推行的事务，却被朝廷弃置在高阁上三十多年。
唉当今圣上是极为仁厚的君主，一道诏令就能让趋炎附势的人像流水归壑一样听命。
雷塘、勺陂这些水利设施都可以奏请修复，专门设立一个管理部门就足以筹划恢复大计。
给百姓配发耕牛、修缮屋舍就能逐步安顿流民，勇猛的士卒和编入户籍的民众交错安置。
像昔日鲁奇攻下聊城那样的捷报指日可待，像卫青攻破祁连大营那样的胜果也可按期实现。
如果推行这些策略十年还不见成效，我甘愿献上头颅让它沾染斩马剑的锋刃。
奈何如今掌权的人只图苟且忍耐，治国安邦的正道从来没人愿意施行。
如今你像孔道出任北海太守那样分道而去，我也没法再追随你一同西去洛阳。
墨池边写字写累了就用盾鼻当靠垫，端起茶瓯稍作歇息把脚支在茶铛边上。
我们这些儒生寂寞地坚守着玄远的大道，最后同归于尽一同归隐到山林丘壑之间。

• 濩落原指空阔的样子，这里形容诗人胸中疏放开阔的状态。
• 衡霍衡山的别称，这里代指高大的山岳。
• 叔末衰乱的末世，这里指南宋朝政昏暗的时代。
• 八陵指北宋帝王位于河南巩义的八座皇陵。
• 汛扫清扫，这里指收复中原故土。
• 束高阁把器物捆起来放在高阁上，比喻弃置不用。
• 斩马锷斩马剑的锋刃，汉代有斩马剑，极为锋利可以砍断马身。
• 太玄汉代扬雄所作的《太玄经》，这里代指儒家玄远的大道。

这首诗是南宋爱国现实主义诗作的代表作品，通篇没有刻意雕琢的辞藻，完全以直抒胸臆的笔法倾泻胸中郁积的愤懑，情感沉郁顿挫，极具感染力。

诗歌前半部分集中批判了南宋朝堂群小当道的现实，把那些欺世盗名、虚伪轻薄的庸碌之徒的丑恶面目刻画得入木三分，诗人胸中的愤气仿佛堆起高山，足见他对昏暗世道的强烈不满。后半部分转而聚焦国家大事，痛惜中原沦陷、陵寝蒙尘，恢复大计被朝廷长期弃置，他甚至详尽提出了屯田、修水利等具体的复国策略，还甘愿以自身人头担保十年之内必见成效，忠勇刚直的爱国志士形象跃然纸上。

全诗最后收束于志士失意、报国无门的落寞慨叹，满腔的热望最后只能归于归隐丘壑的无奈，把南宋一代爱国文人壮志难酬的悲愤情绪展现得淋漓尽致。

这首诗是南宋中后期诗人敖陶孙的晚年感怀之作，大约创作于宋宁宗嘉定年间。当时宋金南北对峙已经持续了半个多世纪，中原故土长期沦陷，北宋帝王的陵寝都荒废在敌占区，而南宋朝廷主和派长期把持朝政，苟且偷安，完全没有收复失地的志向。

敖陶孙生性刚直不阿，曾经因为作诗悼念被权相韩侂胄迫害的朱熹而遭到追捕，一生仕途坎坷，屡遭庸碌权贵的排挤。在一个夜半难眠的时刻，他目睹朝堂昏暗、志士失意的现实，胸中愤懑无处宣泄，于是写下这首长诗，抒发自己的忧国之思。