谒卫参政

前些年我曾向时任左史的卫公投献诗作，今年终于有幸拜谒身为相公的卫公。
不知是何方来客为我打通了拜谒的路径，满卷诗章长久携带着石浦的清旷之风。
先生您向来把官职视作泥土般轻贱，世俗间万事都不挂怀于钱财俗物之中。
上天让那些得势的权贵奸佞反衬出您的忠义气节，他们的嚣张气焰都如剑环上的细响，转瞬就化为虚无。
到如今您的功业已经达到这样的高度，我很想听您讲起当年从北方沦陷区南归的往事。
您当年面对敌寇、手画山川的情景只有自己最清楚，十年来您绝口不提自己当年的勇武功绩。
谢安的风流气度远超前辈王导，那些徒有虚名的王公权贵只学到了他的皮毛外表。
您向来的夙志就向往归隐东山，即便到老也不会为了声色歌舞就放弃济世的初心。
古人处世往往前进一寸就会退后一尺，江边的花草风物就足够让人悠然自适。
功名机遇到来时并不会刻意为难人，雷厉风行的功业本就不会留下半分刻意的痕迹。
如今百姓听闻兵乱都惊骇失色，三江五湖的富庶之地都变成了满目疮痍的废墟。
悠悠天地已经走过了数百年岁月，手持长镵的避世老人泪水潸然如同泉涌。
我栖身的湖畔淀山湖水色清蓝，偶尔出来见到江上的轻鸥，都觉得它们自在不凡。
早就听闻您府中满是才华出众的贤士，各类诗文创作都由您亲自监审定夺。
我哪里有幸能持杖陪侍在您身边遍览诸位贤才，只盼能看着您戴着便帽多停留片刻闲谈。
如今朱衣高官就在眼前却徒增愁绪，我这客人就像那被闲置的焦尾桐琴，劳烦您为我拨弄一下琴弦。
我离开家的时候家中连残破的墙垣都无力修葺，独自怀抱儒家遗经漂泊在天之一方。
倘若您能像当年谢安那样为了天下苍生再度出山，我们会在通往天衢的日辇之途遥遥相望，等候您匡扶天下。

• 卫参政即卫泾，字清叔，南宋孝宗淳熙十一年状元，官至参知政事，是南宋后期著名的主战派大臣。
• 阿堵语出《世说新语》，是晋代口语“这个”的意思，后世常以“阿堵物”代指钱财。
• 剑首一吷语出《庄子》，指剑环头上小孔中吹出的一丝细响，比喻微不足道、转瞬消散的声响。
• 角巾古代隐士常戴的一种方形有棱角的头巾，代指归隐的身份。
• 长镵一种长柄的掘土工具，古代避世隐士常随身携带，用来采药挖野菜。
• 焦桐即焦尾琴，东汉蔡邕用被火烤过的桐木制成的名琴，代指怀才不遇的贤才。
• 天衢日毂天衢指通往朝廷的大道，日毂指太阳的车驾，代指帝王的车驾、天子脚下的京城。

这首七言古诗继承了杜甫、陆游以来的宋调现实主义传统，以沉郁顿挫的笔力串联起拜谒、忆旧、颂节、忧时、寄意多个层次，用典繁密却毫无堆砌之感。诗人没有把笔墨局限在对权贵的干谒奉承上，反而以大量篇幅书写对南宋半壁江山疮痍满目的痛心，把个人身世之叹和家国命运之悲完全融合在一起。

诗中多处化用《世说新语》中谢安、王导的典故，精准贴合卫泾长期隐居、风节高亮的人生经历，既不显得阿谀，又把对贤臣的敬重表达得十分恳切。全诗节奏起伏跌宕，从开篇的平和叙旧，到中段的忧愤沉痛，再到结尾的寄望昂扬，情感脉络层层推进，是南宋后期江湖诗派中少见的关怀现实、笔力雄健的长篇佳作。

这首诗是南宋后期诗人敖陶孙晚年的作品，所拜谒的“卫参政”即南宋名臣卫泾，卫泾曾官至参知政事，为官刚正不阿，因反对权相史弥远专权被罢官，长期寓居江南水乡石浦一带。

当时南宋朝廷偏安日久，主和派当道，边备废弛，民生凋敝，敖陶孙本人一生仕途坎坷，素来仰慕卫泾的风节，于是专程赴石浦拜谒，写下这首长诗，既表达对卫泾忠义气节的崇敬，也寄寓了对时局的深切忧虑和对贤臣出山匡世的期盼。