和开元寺省公韵

高僧持锡云游、乘杯渡水本是随缘偶然之事，谁能见到老蚕在茧窠之中安眠入定的禅定状态。
世人只知道你曾大胆调侃诗僧贾岛，哪里知晓你前身便是普贤菩萨的化身。
师父你打算备足干粮前往建德云游，我却惭愧只能通过观画去寻访昔日的禅踪古迹开先寺。
切莫把虚妄的幻境夸耀成阳焰般的虚景，要吐尽多生累劫以来执着于幻象的渴慕涎水。

• 振锡僧人持锡杖出行，代指云游四方的行脚僧。
• 浮杯传说中高僧可乘杯渡河，此处借指僧人云游渡水的佛门典故。
• 茧窠蚕茧的外壳，此处比喻僧人入定之时如同老蚕眠于茧中，不被外物惊扰的状态。
• 无本唐代诗人贾岛的法号，贾岛早年曾出家为僧，法名无本。
• 普贤佛教四大菩萨之一，以行愿广大、明悟禅理著称。
• 赢粮备足粮食，此处指出行前准备好行囊。
• 阳焰佛教语，指春日旷野中浮动的游气，远看如水，本质是虚妄的幻象，用来比喻世间一切幻境都非真实。

这是一首充满禅理意趣的酬和诗作，全诗用典贴切，毫无堆砌之感，将方外僧人的行迹与诗人自身的状态对照书写，暗合禅门不执于相的核心义理。

首联从僧人的云游逸事起笔，以老蚕眠茧的比喻描摹禅定的安闲状态，造语新奇不落俗套。颔联化用贾岛的典故调侃省公，暗伏禅门凡圣一体的妙趣。颈联分写二人行迹，一者主动云游参访，一者只能观画寻踪，一扬一抑之间见出诗人对省公禅行的钦慕。尾联收束到核心禅理，点破世间万法皆为阳焰般的幻境，劝人破除执念，放下累世的虚妄贪求，余味悠长，启人深思。

这首诗是南宋诗人敖陶孙与开元寺僧人省公的酬答次韵之作。敖陶孙一生与佛门中人多有交游，其诗风笔力雄健，间杂禅理，留存有多篇涉佛寄兴的篇章。

诗作创作于敖陶孙漫游江浙一带时期，彼时他遍访各地名刹古寺，与方外友人往来唱和，借诗作交流对禅门义理的体悟。