寄题吴伯丰所居二首 读书阁

这座读书阁高达数寻，它内里的高妙意趣旁人难以尽知。
只见阁中苦读的士人，心神早已与千年前的圣贤相期许。
凭借这处清幽开阔的境地，端然坐卧便能穷尽轩辕伏羲以来的大道奥义。
世俗的尘嚣半点也侵扰不到这里，雨霁月朗之时清光与和风徐徐吹拂。
更何况阁门高悬的匾额，上面的题字笔迹堪称天下奇绝。
其中暗含指引治学方向的精妙意旨，世俗之人又哪能轻易窥透。
从前就听说过《庄子》里堂上读经的典故，造轮的工匠曾笑话拘泥书本的人。
而你对此早有深刻的体悟，不知不觉便舍弃了书中的浮表糟粕。
整日在书几案头享受治学之乐，除了这份真意还能归向何处呢。

• 寻中国古代长度单位，通常以八尺为一寻，此处用来形容读书阁的高度。
• 轩羲指轩辕黄帝与伏羲氏，代指上古时期的文化精粹与圣贤大道。
• 月霁指雨停之后月色清朗的状态。
• 扁榜即匾额，悬挂在楼阁门首的题字横牌。
• 斲轮出自《庄子·天道》的典故，指斫木造轮的工匠轮扁，他曾嘲笑齐桓公在堂上读的古人之书都是糟粕，暗指治学不能拘泥文字表面。
• 糟粕遗即遗落糟粕，指读书能领悟核心精髓，舍弃浮表无用的部分。

这是一首极具宋代理学诗特色的咏物言志作品，没有停留在对读书阁建筑外观的描摹，而是从“高”的物理属性延伸到精神境界的高妙，开篇就跳出普通楼阁诗的俗套，将读书阁的空间属性转化为隔绝尘俗的治学场域。

全诗用庄子轮扁的经典典故，点出宋代理学家读书不泥古、求心印的核心治学理念，既赞美了吴伯丰的治学境界，也暗含作者本人的学术追求，语言质朴醇和，没有华丽的辞藻，却把读书求道的超然意趣写得真切动人。

这首诗是南宋理学家陈文蔚的题赠之作，收录于其文集《克斋集》中。

陈文蔚是朱熹的核心弟子之一，与当时的闽学交游圈往来密切，友人吴伯丰是南宋隐居治学的士人，在居所中建起读书阁，陈文蔚远在别处未能亲访，便写下两首组诗寄赠，专门吟咏读书阁的治学境界，本篇是其中第二首。