甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二十六韵

冬至过后第一百零五日，正是寒食节春光最盛的美好时节。
往年寒食前后大多天气不佳，常常和人们游春的期许相违背。
今年的寒食天格外晴朗，郊野平原上红霞漫染明艳动人。
我暂且放下手头堆积的书卷，去寻访老友路途也并不遥远。
整座城的人都趁着晴日出游，满城人一同观赏盛放的春花。
成百上千种花卉争奇斗艳，各逞风姿仿佛在比拼意气高下。
忽然收到友人的邀约，径直前往碧桃盛开的友人家中畅饮至醉。
主人情意十分深厚，又邀约我一同去观赏金沙泉的景致。
我和你二人结伴同游，兴致浩荡无边没有尽头。
只担心太阳匆匆赶路催着天色向晚，所幸此刻日头还没有西斜。
我们走了一程又一程，在一处小小的园子里遇到了奇异的花卉。
这些花杂然生长叫不出名字，每一株都自有其清雅的姿态。
守园的老翁热情迎上来问候，为我们斟酒又亲手煮茶待客。
这处居所简朴又真诚，特意避开了市井的喧闹嘈杂。
你像是有话要对我说，还没开口先发出一声感叹。
提议我们索性走出城郭，前方的树林路途并不遥远。
说我们一定会遇到难得的奇景，让我不要怀疑你说的话。
果然在山脚下见到一汪清潭，潭水澄澈透亮没有半点瑕疵。
深潭之中仿佛蛰伏着蛟龙，绝不是只藏着小青蛙的浅洼。
沿岸的山石渐渐显出奇形怪状，排列得像少女头上分叉的发髻。
片刻之后又见到高耸险峻的峰峦，绝不是女娲炼石补天所余下的凡石。
它像君子一样傲然独立，绝不容许邪僻之物来冒犯侵扰。
我们二人相对发出深长的慨叹，这样的奇山至今还没有人来品题赞誉。
由此联想到世间沉沦埋没的人才，遭遇难道不也和这山石一样吗。
趁着晚风我们便踏上归程，暮色里昏鸦正纷纷飞回林间投宿。
我姑且写下这首纪游长诗，趁着醉意挥笔写下如龙走蛇的篇章。

• 至后一百五古人以冬至节后第一百零五天为寒食节，是古代禁火扫墓的传统节日。
• 韶华指春日最美好的明媚风光。
• 日驭太阳的代称，上古神话中太阳由羲和驾驭六龙车巡行天际，因此称太阳为日驭。
• 髻丫古代少女梳的分叉状发髻，此处用来比喻错落有致的山石形态。
• 女娲中国上古神话中炼石补天的创世女神，传说她炼出三万六千五百块五色石修补苍天。
• 沈晦即沉晦，指有才德的人被埋没，不被世人知晓赏识。

这首诗是宋代理学家纪游诗的代表性作品，全诗完全以时间先后为叙事线索，从访友启程、城中赏花、园中小憩、郊野探奇到日暮归返，铺陈得层次分明，细节鲜活生动，全程游赏的畅快意趣跃然纸上。

诗作并没有停留在描摹自然风光的层面，在见到无人品题赏识的奇绝山石之后，诗人自然生发联想，将山石无人知晓的境遇，类比为世间无数沉沦埋没的贤才，让整首诗的格局从普通的游赏记事得到升华，寄寓了诗人对人才被忽视的深沉叹惋。

全诗语言质朴平实，不刻意雕琢辞藻，完全符合宋儒诗作冲淡自然的典型风格，游赏的闲情和观物的哲思自然交融，没有理学家诗常见的生硬说教痕迹，情感真挚动人，读来余味悠长。

这首诗作于南宋宁宗嘉泰四年，即公元1204年，岁在甲寅。作者陈文蔚是南宋著名理学家，为朱熹的入室弟子，常年跟随朱熹论学，在当时东南儒林中颇有声望。

寒食节当日，陈文蔚专程前往友人徐子融的居所拜访，二人意气相投，索性结伴出游，遍历城郊园林、山野水石，直到日暮时分才尽兴归家，便将整日游历的所见所感悉数铺陈，写成这首二十六韵的纪游长诗。