夏夜露坐偶书且勉同学子

人生偶然相逢就像岔路上的行人，东西南北漂泊不定，倏忽间便有别离与相聚。
陶渊明当年写下《归去来兮辞》归隐田园，如今我也安于乡居，随遇而安。
读书的地方没有俗世喧嚣的杂音，最适宜的去处便是园林中最清幽的角落。
朱红的小桥探到林阴之外，一湾流水绕着庭院，把满院的绿意围护起来。
有时我靠着高高的栏杆稍作站立，迎着晚风实在不忍心就这么空手归去。
更何况暑热的夜晚用不着点灯，我拄着拐杖在月下的树林里不时漫步。
夜深时分常常和两三个同游的学子，连觉都不睡，只为流连这清美的夜景。
抬眼望高山显得格外辽远，北斗星渐渐西沉低垂，花香缕缕伴着南风轻轻吹过。
想要让胸中的尘虑都被银河的清流洗涤干净，全然不顾衣衫头巾被夜露沾湿。
清雅的闲谈未必真的耽误正事，言谈之间往往能生出细微的体悟。
不妨对天地万物俯仰观察，这份体悟还需要通过训诂研读经典来落实。
郊野的居处渐渐有新凉漫入，自然可以在灯窗之下潜心治学直到日暮。
所有人都该趁着年少时努力向学，等到年老时再悲伤，又能向谁诉说呢。
可叹我虽然早就立志研习古道，却因失意蹉跎耽误了一辈子的时光。
鸢飞鱼跃的天性本就灵妙浅近，而喜爱清风明月的闲情本就是上天赋予。
不如归去，邀约几位像园公绮里季那样的隐居高士，在清夜团团围坐在庭院的树下论道。

• 邂逅偶然相遇。
• 岐路岔路，这里比喻人生漂泊不定的轨迹。
• 保社古代乡间的基层组织，这里代指乡居隐居的生活。
• 嚣尘俗世的喧嚣尘杂。
• 危栏高的栏杆。
• 矧况且，更何况。
• 南薰南风，出自《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”。
• 胸次胸中，心间。
• 河汉银河。
• 训诂指对古籍经典字句的注释研读，是古代治学的基础功夫。
• 蹭蹬失意蹉跎，人生道路不顺遂。
• 鸢鱼出自《中庸》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，代指天地万物自在的天性与理趣。
• 园绮指秦末汉初隐居商山的四皓中的园公、绮里季，代指隐居的高士。
• 团栾团团围坐的样子。

这首诗打破了宋代很多理学诗生硬说教的弊病，做到了情景理三者的高度融合。开篇从人生聚散的感慨起笔，自然过渡到乡居读书的幽趣，层层铺陈夏夜露坐的所见所感，林阴流水、月下风露、北斗南薰，所有景致都清逸淡远，完全没有俗世的烟火气，把夏夜纳凉论学的闲适氛围渲染得十分真切。

诗作后半部分由景入理，没有摆出师长的架子训诫后辈，反而先坦诚自述年老蹉跎的遗憾，以自身为反面参照，劝勉学子趁年少时光打好训诂基础、观察天地物理，循序渐进治学，语气恳切平实，满是长辈的温厚心意。

全诗既展现了理学家雅好林泉的超脱情怀，也传递出谆谆善诱的讲学风度，写景清而不冷，说理质而不迂，是南宋理学诗中艺术性与思想性兼备的代表性作品。

这首诗的作者陈文蔚是南宋著名理学家，为朱熹的入室弟子，一生摒弃官场奔竞，隐居乡野讲学授徒，著有《克斋集》传世。

当时南宋中后期理学在民间广泛传播，乡居讲学之风盛行，诗人在一个暑退凉生的夏夜，与一众门生弟子露天闲坐论学，触景生情写下这首诗作，题中特意点明“勉同学子”，核心主旨是劝勉年轻后辈珍惜时光潜心治学。