乙亥老人生旦

孩儿祈愿年年都能登上这座厅堂，两次拜伏为双亲捧起祝寿的酒杯。
回想去年长辈生日的时候，膝下满满排列着一众儿孙环绕身旁。
更祈愿明年的光景也像今日这般美好，杯面浮着的菊花酒泛着如意的金黄。
人世间的荣华富贵谁不心生向往，孩儿只祈愿长辈福寿绵长身体安康。
家里有不多的田园足够供给衣食，只愿长辈常行善念福泽绵延无疆。
日子过得清淡平和顺着本分度日，不去追逐权势利益四处奔波忙碌。
原本不是效仿熊经的导引之术去羡慕成仙，自然是在安闲的时光里岁月悠悠变长。
上天赋予长辈清奇古朴的容貌，精神饱满强健筋骨格外硬朗。
今日我捧着酒杯向长辈表达祝寿心意，实在不知道什么事物能够匹配比拟。
想要把我的双亲比作苍松翠柏，松柏到了年老时也禁不住风霜摧残。
想要把我的双亲比作灵龟仙鹤，龟的年岁鹤的寿数终究还是可以估量。
溪水北边的柱石山巍峨高耸，盘结的根基从远古洪荒时代就已经生成。
家就在山脚下居住不知经历了多少年月，永远和山石一同长存苍翠不老。

• 寿觞祝寿用的酒杯，觞是古代的酒器。
• 膝下代指父母长辈的身边，古代子女幼年常依附在父母膝前，后来用作对长辈的敬称语境。
• 熊经古代道家的导引养生术，模仿熊悬吊的动作来舒展肢体，是古代常见的养生方法。
• 矍铄形容老年人精神饱满、身体硬朗的状态。
• 龟龄鹤算传统祝寿常用的典故，以龟和鹤的长寿比喻人的年寿长久。
• 洪荒指远古混沌未开的上古时代。

这首祝寿诗跳出了古代同类作品堆砌陈词滥调的俗套，没有停留在常规的吉祥话层面，而是层层递进袒露晚辈的赤诚心意。开篇从当下、过往、未来三个时间维度铺陈祈愿，将对长辈的祝福从富贵功名转向了安康行善的平实追求，完全贴合理学家重人伦轻功利的价值取向。

诗作最有新意的部分是后半段的喻体选择，作者先否定了世人常用的松柏、龟鹤两个经典长寿意象，指出二者都有寿数穷尽的局限，最后引出身旁亘古长存的柱石山作为比附，将对长辈的祝寿和家园故土的永恒联结在一起，既跳出了俗套，又格外真挚厚重，让整首诗的境界远超普通应酬祝寿作品。

这首诗作于宋宁宗嘉定八年（公元1215年，干支乙亥），是南宋理学家陈文蔚为家中长辈贺寿所作的作品。

陈文蔚是朱熹的入室弟子，一生安贫乐道，不求仕进，长期隐居在铅山等地讲学，他的诗文多贴合日常人伦，少有空浮的应酬之语，这首祝寿诗正是他平实敦厚的处世观念的集中体现。