自铅山归上饶途中感兴

前来赴途时遍地积雪如今归程早已走得熟稔，暗自惊觉时光悄然流转时节已然暗换。
值得庆幸的是年届九十的双亲身体康健，依然安坐高堂之上满头垂着花白的头发。
日常起居随心自在，我总能备好美味的奉养之物，像老莱子穿彩衣戏耍那样每日承欢让双亲喜笑颜开。
大丈夫立身行事本就有出仕用世、退藏守道的不同选择，困顿与显达之间不必强做高下区分。
只需要在每一处境下都尽力践行本心，切莫虚度光阴随性潇洒浪费大好时光。
可叹世间之人总在岔路口彷徨哭泣不知抉择，我向东归乡的志向早已笃定许久。
终有一日我将在日出的神树之下系好马匹，驱车驰骋万里前路无人能够阻挡。
我情绪激昂振作起身咏唱这篇诗作，年岁渐老竟没察觉到自己的情怀如此激烈澎湃。

• 铅山今江西上饶铅山县，南宋时是朱熹与陆九渊进行鹅湖之会的所在地，也是陈文蔚常年讲学的区域。
• 甘旨原本指美味的食物，后世特指奉养父母的美食与供养之物。
• 斑衣指老莱子斑衣戏彩的典故，春秋时隐士老莱子年届七十还穿彩色衣服戏耍逗乐双亲，是古代著名的孝亲典故。
• 用舍出自《论语》“用之则行，舍之则藏”，指被任用就践行所学，不被任用就退藏守道。
• 穷通指人生际遇的困顿与显达。
• 緤马系住马匹。
• 扶桑树中国上古神话中太阳升起之处的神树，代指日出的极东之地。

这是一首极具道学家人格特色的七言古体诗，完全没有后世道学诗常见的酸腐说教气，将孝养天伦的温情与立身行道的刚健志向融合得浑然天成。

诗作前半部分从归途的时节感发切入，先写自己最珍视的人生财富就是高堂老母康健，以斑衣戏彩的典故点明自己安于承欢尽孝的人生选择，情感质朴动人。后半部分笔力陡然振起，跳出世俗对穷通得失的执念，提出只要本心笃定，无论境遇如何都要尽力践行所学，不必在岔路口彷徨犹疑，最后以驱车万里、直抵扶桑的浪漫想象收束，把一位老儒暮年仍壮志激烈的形象刻画得跃然纸上。全诗语言明快刚健，情感层层递进，是南宋理学诗中少见的兼具温度与力量的作品。

陈文蔚是南宋著名理学家朱熹的核心门人，长期往来于赣东北的铅山、上饶一带讲学交游，是当时江右地区有重要影响力的儒者。

这首诗作于他从铅山返程上饶的归途中，彼时他的老母年近九十，他在侍奉亲长、尽孝承欢与践行理学大道、传道济世的人生选择中，彻底摒弃了世俗对穷通得失的执念，写下这首明志抒怀的作品。