辛巳老人生旦

上古时代民风和乐淳朴，世间没有诡诈虚伪的风气，人人性情真挚。
那时人们从不费尽心机周旋屈伸，大多都能安然活到百岁高寿。
到了中古时代，世道就像进入秋冬的时节，温厚和顺的气象再也不像阳春时节那样舒展。
机谋巧诈层出不穷，人们动辄喜怒无常，能活到七十岁的人已经十分稀少珍贵。
我家这位老翁平日头戴幅巾逍遥自在，行事朴素几乎和上古时代的淳厚之风相近。
日常饮食清淡寡味，早已厌弃腥膻荤腥，身上的衣裘从不挑选破旧还是崭新。
每日在清净的水畔游嬉自乐，甘愿在这太平盛世做一个淡泊自守的隐逸之人。
上天赐予他绵长的寿数，如今已年满九十，回头看和他同龄的人都早已化为尘土。
他双眼炯炯有神气色清朗，身体强健完全可以和松树、大椿这些长寿的树木相比。
儿孙们虽然没有在朝廷为官身居要职，家中的礼法规矩也大体能够恪守遵循。
每年都新酿好醇厚的白酒，儿孙们在老人膝前效仿老莱子戏彩娱亲，让慈和的长辈欢心。

• 太古指远古时代，古人认为那是民风最为淳厚的时期。
• 吐纳事屈伸指费尽心机周旋应酬，为了利益折腰屈从。吐纳原指道家导引养生术，这里引申为费心谋划。
• 幅巾古代男子用全幅绢制成的头巾，是隐士、平民不戴官帽的便服装束，象征淡泊不仕的身份。
• 天锡遐龄上天赐予长寿。锡通“赐”，遐龄指高龄、长寿。
• 松椿松树和大椿树，传说大椿是上古长寿之木，以八千岁为春，八千岁为秋，二者都是长寿的象征。
• 戏彩指老莱子戏彩娱亲的典故，是古代二十四孝之一，后世用来指代儿孙尽孝、承欢长辈的行为。

这首祝寿诗完全跳出了传统寿诗堆砌祥瑞典故、满是浮夸套话的俗套，开篇就以古今民风的强烈对比切入，先盛赞太古民风淳厚、人多长寿，再感叹中古之后机巧盛行、寿者稀见，在对比之中自然引出寿星不逐流俗、朴素近古的珍贵品性，立意高远不落俗套。

全诗对寿星形象的刻画全用白描，从装束、饮食、日常行止几个侧面勾勒出一位淡泊自守、逍遥自在的隐者形象，没有刻意的夸张吹捧，却让老人的品性跃然纸上。最后落点到家庭和睦、儿孙尽孝的天伦场景，把寿诞的喜庆氛围落到了平实真切的日常幸福之上，完全符合宋代理学家重义理、尚质朴的创作风格，情真意切，余味悠长。

这首诗的作者陈文蔚是南宋著名理学家，为朱熹的入室弟子，一生恪守儒家安贫守素的理念，诗作多贴近日常义理，少有浮艳雕琢的辞句。

辛巳年为南宋嘉定十四年（公元1221年），这首诗是陈文蔚为家族中一位年满九旬的长辈贺寿所作，既契合当时寿诞庆贺的创作场景，也融入了诗人自身崇尚上古淳风、反对机巧的理学思想。