癸未老人生旦

古时的人祝寿都是为了祈求老人长寿，恭恭敬敬行礼拜上盛满酒的大斗。
我的老父亲今年已经九十一岁，我这做儿子的家道清贫多年，连酒都备不起。
我立于庭前能拿什么为父亲祝寿呢，只有满手采摘的菊花空空握着。
我们嗅着菊香嚼着菊蕊就当是美味佳肴，父亲也神色怡然，仿佛吃得十分合口。
人生的贫富本是命中分定的事，能活到百岁高寿的人世上实在少有。
父亲年过九十儿子也已七十，儿孙绕膝个个眉发花白都已是老年。
如果把这样的境况放到人世间比较，难道不是上天赐予的福分格外深厚吗。
于是我清清楚楚地告诫所有儿孙，自古以来能让父母欢心的只有孝与友。
长辈敦厚晚辈和睦没有任何闲言怨语，满门的祥和之气已经浸润传承了很久。
即便没有美酒奉上杯盏祝寿，只要心意和乐心胸开阔，亲人自然会长寿。
更要在大是大非的节操上保全始终，立身行道扬名后世，把美德传之后人。
世上能让父母荣耀的事没有比这更好的，哪里一定要高官厚禄金印紫绶。
南边邻居家的白酒尚且可以赊来，家境丰俭各有不同，用瓦器饮酒也足够。
年年这样祝寿想来也并不困难，岁月流转无穷尽，甲子循环永远过不完癸丑年。

• 黄耈代指长寿高年，是古代祝寿的常用典故。
• 趋庭指子女恭敬地侍奉父亲的典故，出自《论语·季氏》孔鲤过庭的故事。
• 弥诞指高寿的生日。
• 甘旨原本指奉养父母的美味食物，这里代指佳肴。
• 期颐古代对百岁老人的专称。
• 庞眉皓首眉毛花白、头发全白，代指年事已高的人。
• 孝友指孝顺父母、友爱兄弟，是儒家核心的家庭伦理准则。
• 金章紫绶古代高官佩戴的金印和紫色绶带，代指高官厚禄。
• 缶古代的瓦制酒器，这里代指简朴的酒具。

这首诗完全跳出了世俗贺寿诗文堆砌谀辞、夸耀富贵的俗套，通篇以质朴平实的口语叙事抒情，从家贫无酒、采菊代肴的日常细节写起，没有丝毫的矫揉造作，满纸都是发自肺腑的真率性情。

作为理学家的作品，它没有停留在祝寿的喜庆层面，反而自然升华出安贫重德、孝友传家的价值取向，明确指出立身扬名、传承家风远胜高官厚禄的世俗荣耀，把普通的家庭寿宴场景，升华为极具教化意义的家风宣言，情感厚重，意蕴深远。

这首诗作于南宋宁宗嘉定十六年癸未，也就是公元1223年，是南宋理学家陈文蔚为家中九十一岁的老父亲贺寿所作。

陈文蔚是朱熹的入室弟子，一生安贫乐道，不求仕进，当时他自己也已经年逾七十，家境清贫，在父亲寿诞之日没有效仿世俗置办奢华寿宴，反而写下这首诗明志，将孝友传家、修身立德作为最高的祝寿内涵，是宋代理学家家风理念的典型体现。