寄题俞伯南所居 毅斋

器物承重尚且可以承载胜任，儒家大道悠远，又有谁能轻易抵达它的终极境地？
应当勉力效仿竭尽心力践行仁道的颜回，耻于称许那曾提出想要歇息的端木赐。

• 畴能至畴意为“谁”，至意为抵达，整句指谁能抵达大道的至高境界。
• 既竭回回指孔门弟子颜回，《论语》记载颜回追随孔子，毕生竭尽心力践行仁道，从未有过懈怠。
• 愿息赐赐指端木赐，字子贡，孔门十哲之一，《论语·雍也》记载子贡曾向孔子提出想要停止事务歇息的请求，被孔子劝勉治学不可半途松懈。

这首诗以理语入诗却毫无迂腐气，通篇紧扣“毅斋”的命名核心展开议论，用典极为贴切自然。

开篇先以器物承重为比衬，反衬儒家大道的高远难至，顺势点出修身向学必须秉持坚毅之心的核心论点。后两句援引孔门两位著名弟子的典故，一正一反树立修身标尺，推崇颜回永不言懈的向学态度，否定了治学途中半途怠惰的想法，将“毅”的内涵落到了儒家学者日常修身的实践当中，理趣盎然，发人深省。

陈文蔚是南宋著名理学家，为朱熹的入室弟子，一生潜心儒学义理，不求仕进，常年与同道友人交游论学。

这首诗是他为友人俞伯南的居所“毅斋”所作的题赠诗，属于宋代盛行的“题斋”类理学诗，全篇紧扣“毅”的内核阐发儒家修身向学的根本宗旨。