薛玠两投诗以古风谢之

我知道你家住在象山的山脚下，每日所见所闻都让人耳目一新。
可叹我们此前各自远隔天之一方，你的美名我只能从乡邻口中听闻。
直到我们在玉溪岸边相见的那一刻，才知晓你的风度气质绝非庸常俗人。
你随意提笔挥洒笔墨淋漓酣畅，赠送给我的新诗价值远胜寻常金玉。
你细致地为我讲解学问的根源所在，还为我辨析朱熹陆九渊两家学说的异同。
我们修习圣贤大道的功夫已有了头绪，关键是义理精审仁德才能涵养纯熟。
广泛学习典籍、以礼约束自身才是圣贤真传，所有修持的成效最终都要归到慎独功夫。
让大道常在身前身边不要有片刻间断，中断了千年的圣贤道统真的可以接续。
我手翻你的诗卷感念你情谊真挚，姑且用这些话语回报你恳切的致意。

• 象山麓象山的山脚，象山是陆九渊的故乡与讲学之地，此处代指陆学的发源地。
• 休誉美好的名声。
• 挥翰挥笔写字，此处指提笔作诗。
• 朱陆指南宋理学家朱熹和陆九渊，二人分别是程朱理学和陆王心学的开创者，当时学界常讨论两家学说的异同。
• 博文约礼出自《论语》，意为广泛学习文献典籍，同时用礼来约束自身的行为。
• 谨独即慎独，指在独处无人监督的时候，依然保持谨慎端正的操守。
• 参前倚衡出自《论语》，形容大道无处不在，在身前、在车衡之上，时刻都不能背离。

这首诗不同于普通的应酬酬答作品，承载了深厚的理学内涵，开篇先叙二人交游的渊源，称赞薛玠的才情风度，尽显知己相得的温厚情谊。

诗的后半部分跳出普通赠答的范式，直接切入南宋学界最关注的朱陆异同议题，提出以博文约礼为宗、以慎独为核心功夫的修习路径，清晰体现出陈文蔚作为朱门弟子的学术立场。

全诗语言质朴厚重，没有刻意雕琢的辞藻，情真意切，既有友人之间投赠作答的恳切温度，也有传承千年圣学的担当精神，是研究南宋中后期理学思想民间交流的重要文本。

这首诗收录于南宋理学家陈文蔚的文集《克斋集》，是作者收到友人薛玠两次投赠诗作之后，特意创作的古风答谢作品。

陈文蔚是朱熹的亲传弟子，一生笃守理学传承，与当时朱陆两派的学者多有交游往来，这首诗也鲜明体现了南宋中后期理学界交流论辩的时代特色。