和徐子融见寄

世间的学问清清楚楚自有根本，记载孔子言行的《鲁论》有幸至今留存。
无奈最精深的义理难以彻底钻研通透，我愿与志同道合的好友仔细切磋探讨。
想要探寻圣贤传承了千年的奥秘，千万不要让自己本明的心镜有一丝一毫的昏昧。
我们这些人全都承载于天地化育滋养之中，要懂得体悟那大公无私的造化恩泽。

• 鲁论即《鲁论语》，是汉代流传的《论语》版本之一，后世也常以鲁论代指整部《论语》。
• 至理最精深根本的义理，这里特指儒家圣贤所阐发的大道。
• 心鉴即心镜，古人认为人本心澄澈如镜，能够照见万物理义，故称。
• 吾侪我辈，我们这些人。
• 造化指天地自然化育、滋养万物的力量。

这是一首典型的宋代理学家论学七律，全诗没有堆砌典故，也无绮丽辞藻，层层递进地铺陈出理学家的为学次第。

首联点明治学根本在于尊奉儒家经典，开篇就立住了全诗的论学基调；颔联顺势转出同道切磋的重要性，体现了儒家重视朋辈讲习的传统；颈联进一步向内收敛，点明为学的关键在于澄明本心，不让私欲遮蔽本然的明德；尾联则将为学的境界向上推一层，从个体求道延伸到体认天地生生之德，把治学的终极意义和对天地造化的感恩融为一体，厚重恳切，全无一般理学诗空疏说教的弊病，满溢着志同道合的友人之间彼此砥砺的真挚情谊。

这首诗是南宋理学家陈文蔚的酬和之作，徐子融是与陈文蔚相交多年的同道友人，二人都服膺朱子理学，常以书信往来论学。

当时陈文蔚隐居讲学，收到徐子融寄来的论学诗作后，有感于二人共同的向学之志，便写下这首和诗，抒发彼此共勉、共求圣贤之道的心愿。