和徐子融韵 其一

谦逊勤敏的修身工夫不可有所偏废，两种对立的品性相互补益就像古人佩韦佩弦来校正自身偏失。
心中常存诚信固然是日常涵养心性的要务，可谁又能明白明辨善理的功夫本该放在最优先的位置呢？

• 逊敏谦逊勤敏，出自儒家经典《尚书》，是先秦以来就被倡导的核心修身品性。
• 韦弦典故，出自《韩非子》，西门豹性子急躁就佩戴柔韧的皮绳提醒自己放缓节奏，董安于性子迟缓就佩戴紧绷的弓弦提醒自己加快节奏，后世用来指代校正自身性格偏失的警示方式。
• 允怀出自《尚书·周书》，指心中常存诚信、持守正道的精神状态。
• 明善出自《中庸》，指明辨事理、通晓善的本质，是儒家修身体系中极为重要的前置功夫。

这是一首典型的宋代理学论学诗，全诗没有堆砌华丽辞藻，全部围绕修身工夫的核心义理展开，恳切平实，毫无空疏浮泛的弊病。

诗中首先点明修身不能偏执一端，要以不同的品性互相补益，随后进一步辨析存养本心和明辨善理的先后关系，体现了朱子学派“先致知后存养”的为学主张，说理通透，意蕴深厚，是宋代理学诗中兼具思想性与艺术性的代表作品。

陈文蔚是南宋著名理学家，为朱熹的亲传弟子，终生恪守朱子理学的为学宗旨，不求仕进，以讲学著述终老。

徐子融同为朱熹门人，二人常有论学往来，这首诗便是陈文蔚酬和徐子融寄来的论学诗作，核心围绕儒家修身工夫的义理展开切磋。