又和清明日兀坐用前韵

天地间的至理本就周流运转，不必刻意向外寻觅，鸢鸟高飞游鱼跃动，自然各有升沉的节律。
仔细体察就会发现天理昭然明著的所在，这才深信最严正的导师正是自己本具的本心。

• 兀坐独自端坐、静坐，是宋代理学家日常涵养心性的常见修习方式。
• 天理宋明理学的核心范畴，指天地间恒常存在的自然规律与道德准则。
• 鸢飞鱼跃语出《诗经·大雅·旱麓》，后为理学家常用典故，指代万物各得其所、自在运转的自然生机状态。
• 昭然清晰明了、显而易见的样子。

这首诗是典型的理学论道诗，没有走清明诗词常见的伤春、怀古的创作路径，完全以日常静坐的修习体验切入，直抒为学求道的真切体悟。

开篇直接破题，否定了向外逐物求理的错误路径，点明天理本就遍在世间，从鸢飞鱼跃的寻常万物生机里就可以直观它的运行规律，根本不必远求。后两句进一步收束到本心，点明求道的关键在于反求诸己，自我的本心就是最严正的导师，暗合理学“心与理一”的核心命题。全诗语言质朴通透，义理圆融，没有丝毫晦涩的头巾气，读来让人有豁然开朗之感。

陈文蔚是南宋著名理学家，为朱熹的入室弟子，一生潜心理学，留下了大量与师友唱和的论道诗作。

这首诗作于清明时节，诗人独自闲坐，追和此前同友人论道诗作的韵脚，以日常静坐的真切体悟阐发理学核心义理，是其以诗言理的代表性作品。