赵湖州东园杂咏和人韵·矍圃

剔除杂念、取舍有度的行事中可见经世济民的才略，射中靶心的射箭技艺日复一日不断精进。
酒酣之后湖州知州的豪壮意气勃发，不禁想像名将那样凭借高超箭术平定边地。

• 剔攘剔除排除，这里指射箭时摒除杂念，也引申为行事中去除不合理的部分。
• 中的射中靶心，“中”读zhòng，“的”指箭靶的中心。
• 经纶原指整理蚕丝，后引申为经世济民的才略与规划。
• 使君宋代对知州、太守等地方长官的尊称，这里指时任湖州知州的赵姓友人。
• 三箭定胡人化用唐代名将薛仁贵“三箭定天山”的典故，指凭借高超的箭术平定边地叛乱。

这首咏射圃的小诗跳出了普通题咏园林风物的俗套，将日常习射的技艺升华为对士大夫精神品格的观照。

前两句从射艺的底层逻辑落笔，将摒除杂念、精益求精的习射过程，和儒者经世致用的修养路径打通，充满了理学家的思辨色彩。后两句笔锋一转，由射技联想到盛唐名将的功业，将个人的豪兴和时代的边患记忆结合，短短四句就把射圃的文化内涵从游乐场所提升为承载家国抱负的精神空间，情感沉雄开阔，毫无宋代理学家诗常见的迂腐之气。

本诗收录于南宋理学家陈文蔚的文集《克斋集》，是其唱和湖州知州赵氏所作的东园组诗中的一篇。

东园是宋代湖州官署内的知名园林，矍圃即射圃，是当时官民练习射箭技艺的场所。南宋偏安江南，北境边患长期未消，士大夫多借射艺抒发收复故土的志向，这首诗正是在这样的语境下创作的。