晚坐卧庐复与庐陵同用前韵

等到月光洒满檐下便缓步闲行，月下梅边不妨随性把瑶琴横置弹奏。
屡次邀约山野来客一同沉醉于诗兴，只怕司春之神也要为美酒费心张罗。
手拄笏板静静眺望远处群山叠翠，倚着栏杆悠闲倾听脚下流水淙淙作响。
人生的相聚别离不必费心去计较得失，且看万里青天上白鸟正自在啼鸣飞翔。

• 巡檐在屋檐下往来踱步闲行。
• 梅仙此处代指月下梅边的清雅意趣，也可指梅花的花神。
• 东君中国古代神话中掌管春天的神祇。
• 曲生酒的别称，典出唐代《开元传信录》中酒神自称曲生的典故。
• 拄笏手持笏板望山，形容超然闲适的隐逸神态，典出《世说新语》。

这首诗跳出了宋代部分理学诗说理堆砌的弊病，将清雅景致、悠然意趣与通透的人生感悟自然融合，毫无生硬之感。

开篇两句铺陈月夜檐下踱步、横琴赏梅的清景，一落笔就渲染出远离尘俗的雅致氛围。中间两联对仗工整，“拄笏看山”“凭栏听水”一静一动，将山水闲居的悠然情态写得鲜活可感。收尾两句笔锋宕开，点出不必刻意计较人生聚散的旷达襟怀，以万里青天白鸟鸣的开阔意象收束，余韵悠长，尽显宋儒洒落通透的精神境界。

这首诗是南宋理学家陈文蔚晚年退居讲学时期的唱和作品。陈文蔚是朱熹的入室弟子，长期在赣东一带讲学授徒，卧庐是他日常居住读书的私人居所。

某次他与来自庐陵的友人相聚夜坐，沿用之前唱和诗作的同一韵脚创作了这首诗，记录二人月夜清游、诗酒相娱的闲居日常。