纵步过资福寺僧留饮出示净度文三教一理论戏书时寺门桂花烂开

僧人取出一卷玄妙的《净度文》典籍，我在书窗边休憩，举杯畅饮醉意醺然。
不必急着辨析儒佛两家义理的高下深浅，姑且在盛放的桂花树下伫立，共度这黄昏的美好时光。

• 资福寺宋代的一处佛寺，旧址大致位于陈文蔚游历过的江西、浙江交界区域。
• 净度文诗题中提到的典籍，是宋代阐释儒释道三教合一义理的宗教文本。
• 一编古代对书籍的计量单位，即一卷。
• 玄文指玄妙深奥的典籍文字。
• 憩休憩、休息。
• 酒尊古代盛酒的青铜器具，这里代指酒杯、美酒。
• 儒释儒家与佛教，这里代指两家的核心义理学说。

这首小诗尽显南宋中后期理学家诗作的洒脱风韵，全无一般论理诗的枯燥说教气。

作为恪守儒家道统的学者，诗人面对僧人出示的三教合一典籍，没有急着辨析义理的是非高下，反而将抽象的义理辩论暂时搁置，把全部注意力投向当下盛放的桂花与柔缓的黄昏。

在花下伫立的悠然姿态里，诗人将三教共通的“顺应自然、明心见性”的旨趣不着一字地烘托出来，把玄远的义理转化为可感的日常诗意，语言浅白冲淡，余味悠长。

陈文蔚是南宋著名理学家，为朱熹的入室弟子，一生潜研儒家义理，同时遍游四方，与禅林僧众多有交游。

这首诗是他闲游途中信步造访资福寺时的即兴作品，寺中僧人留他饮酒，出示阐述儒释道三教合一理论的《净度文》，恰逢寺内桂花盛放、金粟满枝，诗人兴之所至便写下这首小诗。