九月十八日自双溪还寺车中偶得

天地初始之时原本就存在这片山川，从古至今已经度过了多少悠悠岁月。
想来是此地地气灵秀，神明降下山岳钟聚灵气，孕育出世间人杰，顶天立地气势撼动苍穹。
当地留存的先民还保有伏羲神农时代的淳朴风尚，可如今又有谁知晓孔孟所传承的儒家正学呢？
要知道碧绿的溪水永远奔流不曾断绝，后来人应当去看那石崖上镌刻的先贤遗文。

• 太初中国古代哲学概念，指天地万物尚未分化、形成的最初阶段。
• 元通“原”，意为原本、本来。
• 羲农伏羲和神农的并称，是传说中上古时代的两位圣王，代指民风淳厚的上古社会。
• 正学指合乎儒家正统的学问，这里专指孔孟一脉相承的儒家道统。
• 镌雕刻，此处指石崖上镌刻的前代先贤留下的文字遗迹。

这首诗是典型的宋代理学家诗作，全无晚唐以来江湖诗派的浮艳雕琢习气，风格沉厚醇正，立意高远。

开篇从天地开辟的宏观视角切入，将眼前山川置于千万年的时间长河之中，瞬间拓展了诗歌的时空格局。颔联以地灵人杰的传统理念，赞叹这片土地孕育出的先贤英杰，气格雄健开阔。颈联笔锋一转，生出对当世正学衰微的感慨，暗含着诗人以接续道统为己任的强烈责任感。尾联以奔流不息的碧溪和崖上长存的刻石为喻，点明儒家的文脉传承如同自然山水一般永恒不绝，给全诗收束出余味悠长的寄寓。

陈文蔚是南宋著名理学家，为朱熹的核心门人，长期追随朱熹往来浙赣一带讲学，游历各地名山书院。

这首诗作于他出游返程途中，自双溪驻地返回所居寺院的车中，沿途见山川形胜与崖上先贤刻石，触景生情写下此篇，寄寓了他作为理学家接续儒家道统的人生志向。