遗安堂

龚胜不肯接受王莽授予的爵位弃官归隐，王蠋身处市井之中宁死也不愿屈从叛敌。
两位先贤都为守节献出了生命，千年来后人都为他们的逝去扼腕叹惋。
当今的隐士史伯存，行事端方正直，追慕前贤的足迹光耀古人的风节。
回忆往昔宋宁宗开禧年间，叛臣吴曦在蜀地起兵作乱。
没有道义的征召他断然不肯前往，保全自身的气节绝不接受叛党的羞辱。
平林之中聚集了一群逐利的猫头鹰，唯有黄鹄振翅高飞不与俗辈同流。
他的品格像中流砥柱一样屹立不倒，像昆仑山上的美玉一样光洁透亮。
地方上的正道文脉全靠他的气节得以存续，他的余风激励了当地萎靡的世俗风气。
他平生仰慕东汉隐士庞德公，把安宁清操留给后世子孙。
哪里是为了追求厚禄高位，只要能安守山林就已经足够。
傍晚山间的云朵自在归山，春风吹拂下野草年年返青。
世间万物兴衰代谢都在眼前更迭，他的心境澄澈没有半分世俗欲念。
自从他避乱迁居到南方之后，他的旧居坐落在蜀江的弯折之处。
这些年遭遇乱离饱经忧患，多少士大夫被乱世的刑网牵连。
那些救火烧焦额头的人都争相邀功请赏，唯有隐居的贤者始终不向外人显耀自己的德行。
我面对着风长声吟唱，赞叹贤德的隐士正如同空谷中的白驹。

• 苴茅古代帝王分封诸侯时，用白茅裹着泥土授予受封者，这里代指授予官爵的行为。
• 龚胜汉代名士，王莽篡汉后强召他出任太子师友，他绝食十四日而死，以死守节。
• 王蠋战国时齐国隐士，燕军攻破齐国后欲封他为将，他不肯投降，自缢而死。
• 往躅前贤留下的足迹、行迹。
• 开禧年宋宁宗年号，开禧二年（1206年）南宋将领吴曦在蜀地叛宋降金，割据一方。
• 群鸮群猫头鹰，这里比喻乱世中趋炎附势、依附叛党的小人。
• 黄鹄传说中高飞的大鸟，比喻志向高远、不随流俗的贤士。
• 庞公东汉隐士庞德公，隐居襄阳，不肯出仕，是“遗安”典故的主人公。
• 万钟指极高的俸禄，钟是古代量器，万钟代指厚禄高位。
• 乱离瘼乱世流离的疾苦。
• 考槃出自《诗经·卫风·考槃》，代指贤者隐居山林的生活。
• 白驹在空谷出自《诗经·小雅·白驹》，比喻贤能之人隐居在野，不慕荣利。

这是一首以咏人咏节义为核心的五言古诗，全诗章法层层递进，开篇先抬出龚胜、王蠋两位千古先贤作为节义的最高标杆，自然引出当代主人公史伯存的事迹，避免了普通题堂诗空泛赞颂的弊病，立意从一开始就十分厚重。

全诗比兴手法运用纯熟，以群鸮比喻乱世中争相依附叛党、追名逐利的俗辈，以高飞的黄鹄、中流砥柱、昆山美玉一连串鲜明的意象比喻主人公高洁坚贞的品格，褒贬分明，形象感极强，没有半句空洞的说教。

诗歌后半段点出“遗安”的堂名内核，点明真正的传家之宝从来不是世俗的高官厚禄，而是清白的节操与安宁的心境，这种价值取向远胜过万钟之禄，结尾以《诗经》的“白驹空谷”典故收束，余味悠长，把对隐士高风的仰慕之情推向顶点。

这首诗是南宋中后期任希夷为蜀地隐士史伯存的居所“遗安堂”所作的题咏诗，创作于宋宁宗嘉定年间，距离开禧三年（1207年）吴曦叛乱被平定不久。

“遗安”的典故出自东汉名士庞德公，当时荆州牧刘表多次请庞德公出山辅佐，庞德公拒绝说“我留给子孙的只有安”，后世隐士便以“遗安”命名居所，表达不慕荣利、以清操传家的志向。史伯存身处蜀地，在吴曦叛乱时拒绝伪职，守节隐居，是当时广受敬重的节义之士。