次袁尚书巫山十二峰二十五韵

您如同文昌星下凡的仙人身姿卓异，喜爱寻访名山胜景如同痴迷读书。
忽然身佩台符赴任远涉参井分野，仪仗溯江进入三峡时春意舒迟。
山林水神全都各尽其职，万道沟壑千座岩峰全都献出奇姿。
其中巫山的景致最为雄奇壮伟，紫翠的山峰直插天际高低错落。
巫山神女降临的时候环佩声悠远，留驻在这名胜之地安然栖息。
峰峦回旋地势辗转忽在前忽在后，群峰巍然屹立如同万马相随。
两山之间的长江造化出天然奇巧，大禹疏凿到此处神力想必也已疲敝。
仰头望去江面明亮如同一幅白绢，舟行迅疾如电船旗翻卷似云。
快船行过人人都惋惜峰峦转瞬即逝，行船之上的人撩起帷幔极目远眺。
悬崖之下悬着摇摇欲坠的危石，古树之上伸出直插云天的高枝。
飞龙登云仙鹤聚集群仙纷纷来会，云气升腾雨色昏暗天空仿佛压低。
自古以来三峡就以最险峻闻名，您持着高大的牙旗安稳行船如同游嬉。
举目扬鞭看遍天下绝胜景致，文思如三峡江水倾泻而出游刃有余。
曾听说上天也爱惜绝世奇观，遇到贤才就会适时将美景赠予。
当年杜甫来到此地虽然穷困落寞，惊人的绝妙诗句大多写于此地。
雕琢世间万象开启上天隐秘，才气凌驾于屈原宋玉声名远驰。
如今您在朝堂之上步履从容，调和阴阳的济世妙手很快就要施展。
上天特意派您来做蜀地的东道主，欢声和暖的和气漫遍江岸水湄。
您的到来顿时让雪山分量更重，青城山也增添豪气连缀着峨眉山。
首先将巫山胜景写入全新诗句，一扫前代旧作的陈气足以让人开颜。
您的绝妙词章从此传遍蜀道，超脱尘俗没有半分尘垢沾滞。
此前总担忧此地难以长久停留，转眼绝美景致就会让人叹息惋惜。
真想铺开白绢画上苍翠的峰峦，描摹松峦涌起云气的形态，绘出翠屏山栖住凤鸟的山眉。
整日诵读您的诗作如同有声的画卷，亲身来此才看见这天然无声的好诗。

• 次袁尚书次韵，也叫步韵，是古代诗词酬和的一种形式，严格依照原作的韵脚次序作诗，袁尚书即南宋名臣袁枢。
• 麾幢泝峡麾幢是官员出行的仪仗旗帜，泝同溯，指逆江而上进入三峡。
• 神妃指巫山神女，是巫山相关最知名的神话人物，传说为炎帝之女，死后葬于巫山之阳。
• 艅艎古代对大型行船的别称。
• 褰裳帷撩起车上的帷幔，此处指行船时掀开船帘远眺景致。
• 高牙古代高级官员出行时所用的牙旗，代指高官的仪仗。
• 少陵即杜甫，杜甫曾居长安少陵原，自号少陵野老，他曾作大量题咏三峡巫山的诗作。
• 衙官屈宋典出《旧唐书·杜审言传》，指才气远超屈原、宋玉，可让二人做自己的属官，此处用来赞誉袁枢的文才极高。
• 调元指宰相调和阴阳、治理天下的职能，此处用来称颂袁枢有济世之才。

这首二十五韵的七言古体长诗，完全没有普通次韵作品常见的拘牵生硬弊病，笔力雄健挥洒自如，将三峡的雄奇景致、上古的神话历史典故、对前代诗人的致敬、对友人的称颂四者熔铸为一体，铺陈有序层次分明。

全诗的写景极具动感，以「屹立万马如追随」比喻群峰排布的态势，把静态的山峦写出了万马奔腾的磅礴气势，是历代咏巫山诗作中极具独创性的名句。末尾翻转传统「诗是无形画，画是有形诗」的经典论断，以「诵公有声画，看此无声诗」收束，既称赞了友人诗作的生动如画，也点出巫山实景本身就是天然的好诗，构思新巧余味悠长，尽显宋代文人高超的艺术思辨能力。

这首诗是南宋中后期典型的文人交游次韵作品，酬和的对象是南宋著名史学家袁枢。袁枢官至工部侍郎，时人尊称其为袁尚书，他因编撰《通鉴纪事本末》名垂青史，淳熙年间袁枢赴蜀地任职途经巫山，创作了《巫山十二峰二十五韵》一诗。

当时同样在蜀地任职的钱鍪素来仰慕袁枢的才名，便严格依照原作的韵脚次序创作了这首和诗，既呼应原作的写景脉络，也融入了自己对三峡风物的切身感受，是宋代蜀地题咏巫山的代表性诗作之一。