魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章 其一

请你阐说《周易》里山下出泉的蒙卦义理，启蒙养正从来都是圣人教化的根本功夫。
智、仁、勇三种德行里明晓仁义才是根本，不能只崇尚勇武，易经六爻的义理是遇险能止，行事要合乎时宜中正。
孔门弟子申枨怀有私欲，刚直的品性又哪里能够长存，曾子如果没有仁心，坚毅的品格也不会宏大。
用“果”来命名书斋就兼备了诸多德行，努力践行才能真正体会到古圣贤人的风范。

• 总干宋代官职“总领干办公事”的简称，是总领财赋司的属官，魏嘉父时任此职。
• 蒙指《周易》中的蒙卦，卦象为艮上坎下，对应“山下出泉”的意象。
• 蒙养蒙卦的核心义理，指对人启蒙教化、涵养正道的修养过程。
• 三德儒家所说的智、仁、勇三种通行德行，出自《论语·子罕》。
• 六爻《周易》每卦由六个阴阳爻组成，这里代指《周易》的卦理要义。
• 申枨春秋时期孔子的弟子，《论语》中记载孔子曾评价他“枨也欲，焉得刚”。
• 曾子即曾参，孔子的得意弟子，以恪守仁道、性格坚毅著称。

这是一首以诗说理的理学诗，通篇化用儒家经典典故，毫无堆砌生硬之感。

首联从《周易》蒙卦切入，点明修身养正的根本要义，为全篇的义理铺垫了根基。颔联援引儒家三德、六爻的概念，将“果”的内涵限定在合乎时中、不尚莽勇的正道之上，避免将“果”误解为鲁莽好斗的匹夫之勇。颈联正反用典，以申枨的反面例子和曾子的正面例子对举，说明“果”必须根植于仁心，没有仁作为内核，刚勇坚毅都会走向偏斜。尾联收束到“果斋”的命名本意，点出所有义理最终都要落到力行之上，体现了宋代理学家重视实修、反对空言的修养观。全诗结构严整，义理通透，是宋代理学诗中的上乘作品。

这首诗是南宋理学家曹彦约的题赠之作。

魏嘉父官任总干，将自己的书斋命名为“果斋”，向曹彦约求取题诗，曹彦约便创作了两首七言律诗阐发“果”的儒学内涵，这是其中的第一首。曹彦约一生恪守儒家义理，主张修身重在践行，这首诗正是他理学思想的诗化表达。