钓台 其二

桐庐江中秋水清,富春山中秋月明。
钓竿千尺无恙在,持竿我欲从先生。
先生岂是傲当世,鄙夫患失滔滔是。
狂澜既倒挽之回,持报故人惟此尔。
衮衣不博一羊裘,事往台空江自流。
遂令千古重名节,于乎先生真汉杰。

译文

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桐庐的江水之中秋波澄澈,富春山的夜空里月色皎洁明亮。
传说中严子陵的千尺钓竿完好留存,我手持钓竿想要追随这位先贤。
严先生哪里是故意傲视当世的权贵,世间庸人患得患失的人却比比皆是。
他在乱世的狂澜倾倒之际力挽世风,用来报答故人光武帝的也只有这份清节。
即便帝王的华贵龙袍也换不走他一身牧羊的裘衣,往事消逝钓台空存江水兀自东流。
于是让千百年后世人都看重品格名节,啊呀严先生真可谓是东汉的人杰。

注释

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  • 桐庐江即富春江流经桐庐县境内的江段,也叫桐江。
  • 富春山位于今浙江桐庐县境内,也叫严陵山,相传是严子陵隐居的地方。
  • 先生这里特指东汉隐士严光严子陵。
  • 鄙夫指见识短浅、患得患失的世俗庸人。
  • 狂澜既倒这里指东汉初年经历王莽乱世之后,世风颓丧的局面如同倾倒的巨浪。
  • 衮衣古代帝王所穿的绣有龙纹的华贵礼服,这里代指帝王的高位。
  • 羊裘羊皮制成的粗陋外衣,是严光隐居时所穿的服饰,代指隐逸的清苦生活。
  • 于乎同“呜呼”,是文言文中表示感叹的语气词。

赏析

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这首咏史诗跳出了多数钓台诗作只写隐逸情怀的窠臼,没有把严光塑造成一个消极避世的隐士,反而肯定他以自身的清高气节力挽颓靡世风的重大意义,立意十分新颖。

开篇以富春江秋清月白的开阔清幽景致起笔,营造出远离世俗尘嚣的高洁氛围,自然引出对严光的追慕之情。中间两联以议论入诗,直接反驳了历来认为严光是故意傲视当权者的世俗评价,点出他以自身的行为为天下人守住了重义轻利的名节底线,报答了光武帝的知遇之恩,见解独到深刻。

全诗语言质朴刚健,情感真挚厚重,在凭吊古迹的同时也暗含了诗人自身对高尚人格的追求,是宋代咏史怀古诗中不可多得的佳作。

创作背景

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这首诗是南宋诗人缪瑜游历富春江严子陵钓台时创作的怀古组诗的第二首。

严子陵即严光,是东汉光武帝刘秀的少年同窗,刘秀即位后多次征召他入朝任谏议大夫,严光坚辞不受,隐居富春江畔垂钓,后世将他垂钓的处所称为严子陵钓台,历来是文人墨客抒发怀古情思的经典名胜。缪瑜一生为官刚正不阿,途经钓台时有感于严光的清高气节,写下这组咏史诗作。

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