挽东莱先生 其三

天资聪慧早被前辈称许，家学渊源深厚年少便老成持重。
登门受教的弟子多闻通透义理，安卧病榻之时道义已然通达顺遂。
圣贤著述之笔未竟事业空留遗恨，笺注《诗经》之时正倾注全部心血。
谁能料到先生溘然长逝，四海之内的书生都为他痛哭哀悼。

• 岐嶷形容幼年天资聪慧，语出《诗经·大雅·生民》，是古人对早慧贤者的常用称颂之语。
• 及门指正式登门拜师受教的亲传弟子，区别于私淑、旁听的受教者。
• 兑说兑为《周易》中的兑卦，象征言说，此处指吕祖谦讲学中合乎义理的通透言论。
• 蒙亨出自《周易·蒙卦》“蒙，亨”，指蒙昧开启、道义通达的教化状态。
• 麟笔相传孔子作《春秋》因获麟而绝笔，后世以麟笔尊称圣贤的著述之笔。
• 两楹梦典故出自《礼记·檀弓》，孔子临终前梦见自己安坐于两楹之间，后以此代指贤德之人溘然长逝。

这首五言挽诗用典贴切自然，全无堆砌之感，层层递进地抒发了对恩师吕祖谦的景仰与痛悼之情。

开篇先称颂吕祖谦天资卓异、家学深厚，年少时便有老成的德望，次联写他讲学授徒的功业，门下弟子都能蒙受教化通达义理，颈联痛惜他著述未竟，笺注经典的事业半途而废，尾联将个人的悲痛扩展到天下后学的共同哀悼，格局阔大，情感沉挚，是南宋同类挽诗中的代表性作品。

这首诗是南宋著名理学家吕祖谦（世称东莱先生）去世之后，诗人邵度所作的三首挽诗中的第三首。

吕祖谦是南宋婺学的代表人物，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，在当时学界声望极高，门人弟子遍布天下。邵度作为吕祖谦的后学，亲身蒙受教诲，在先生离世之后满怀悲痛写下这组挽诗，寄托追思景仰之情。