挽东莱先生 其四

家族先祖在北宋雍熙年间便入朝辅政，三代传承都怀有济世活人的国医仁心。
直到如今世人都称赞吕氏是名望显赫的名门巨族，更出了你这样被众人尊为一代宗师的贤才。
如今洁白的美玉被深埋进黄土之下，朱红的世族门第里再也见不到先生素洁的雅韵风仪。
兄弟们在送葬的路途中依依送别，却没有任何办法能挽住先生的灵车让它短暂停留。

• 东莱先生指南宋著名理学家吕祖谦，世称东莱先生，是婺学的创立者，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。
• 雍熙政雍熙是宋太宗赵光义的年号，这里指吕氏家族先祖在北宋初年雍熙年间就入朝辅政，世代显贵。
• 巨室指世家大族，名望显赫的名门望族。
• 白璧埋黄壤以洁白的美玉被埋入黄土比喻贤才去世，是古典挽诗常用的悼亡喻象。
• 脊令即鹡鸰，出自《诗经·小雅·常棣》，以鹡鸰鸟比喻兄弟，这里代指东莱先生的兄弟亲人。
• 祖道古代为出行者祭祀路神、设宴送行的礼仪，这里指送葬的路途。
• 灵輀运载灵柩的车，即灵车。

这首挽诗章法严谨，情感层层递进，开篇不从直接悼念落笔，而是先追溯吕氏家族数百年的世代荣光，以家族的厚重底蕴反衬出吕祖谦作为一代宗师的分量，足见诗人对逝者身份的深刻认知。

诗中多处使用经典的悼亡意象，以白璧埋黄壤喻贤哲陨落，沉痛却不失典雅，最后两句写送葬之人面对灵车的无力感，将生死相隔的巨大哀恸落到实处，没有刻意煽情，却字字发自肺腑，尽显对逝者的敬重与痛惜。

这首诗是南宋诗人邵度为悼念著名理学家吕祖谦所作的组诗第四首，吕祖谦世称东莱先生，是婺学的开创者，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，于宋孝宗淳熙八年（公元1181年）病逝。

吕氏家族是两宋时期数一数二的名门望族，自北宋初年雍熙年间便世代簪缨，家学传承绵延数百年，吕祖谦离世后诸多友人、门生纷纷以诗文寄寓哀痛之情，本诗便是其中代表性的挽悼作品。