挽东莱先生

哲人逝去的悲恸感怀无比深切，先生学问大成却未能将仁道广施于世。
苍天啊为何要早早夺走他的生命，我辈后学今后又将从谁那里领受教诲？
大道恒存本不分今昔之别，人世之间却骤然涌起喜尽悲来的怅惘。
人生百年终是贤才归土，但先生的千古名望永远铭刻在丰碑之上。

• 东莱先生即吕祖谦，南宋著名理学家，世称东莱先生，是当时婺州学派的代表人物。
• 山颓典出《礼记·檀弓》，孔子死前作歌曰“泰山其颓乎”，后世以“山颓”比喻圣贤哲人去世。
• 彼苍即苍天，出自《诗经·秦风·黄鸟》“彼苍者天”。
• 吾党原指同乡，此处指吕祖谦门下的门人后学群体。
• 埋玉比喻贤才离世归葬，典出《世说新语·伤逝》，后常用作对有才德之人去世的悼惜之语。

这首挽诗没有堆砌悼亡诗常见的陈套辞藻，而是层层递进抒发真情，开篇便以“山颓”的典故点明哲人陨落的核心悲慨，痛惜先生学问大成却来不及将治世之道广济世人，沉郁的痛惜之情扑面而来。

颔联以诘问苍天的直笔，写出后辈学人失去精神导师的茫然无依，将个人的悲恸上升到整个学派传承的失落感，情感分量极重。颈联一转，言大道本身并不会因一人的离世而断绝，只是人间骤然从先生在世的和乐转向悲戚，在理性的认知中依然藏着深切的不舍。尾联收束沉厚，以“埋玉”喻贤者虽逝，丰碑长留，将全诗的悲悼升华为对吕祖谦学术地位与人格精神的永恒敬仰，余味悠长。

这首诗是南宋学者邵津为悼念著名理学家吕祖谦所作。吕祖谦字伯恭，世称东莱先生，是南宋婺学的开创者，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，在理学传播、文献整理、学术交游等领域都有极高建树。

吕祖谦于宋孝宗淳熙八年（公元1181年）病逝，年仅四十五岁，他的早逝在当时学界引发巨大震动，诸多门人亲友纷纷作挽诗表达追思，邵津作为其门下后学，便写下了这首情真意切的悼诗。