荐福寺次许师咏竹

漂泊的身世如同浮云任凭东西飘转，不如在诗文创作的领域里暂且用功精进。
时常对着这丛翠竹吟咏出七言诗句，也远远胜过痴坐空谈辩论幡动风动的玄理。

• 次即次韵，古代诗词酬唱的一种形式，依照所和原作的用韵次序来创作回应的作品。
• 翰墨场指文坛、诗文创作的领域。
• 此君竹子的雅称，出自东晋王徽之“何可一日无此君”的典故，后世文人常以“此君”代指竹。
• 辩幡风化用禅宗六祖慧能的著名公案：慧能在法性寺见二僧辩论幡动是风动还是幡动，慧能答“不是幡动，不是风动，仁者心动”，这里代指禅门的空洞义理辩论。

这首诗跳出了传统咏竹诗描摹竹之形态、赞颂竹之品格的常规套路，以竹为依托抒怀言志，立意十分新颖。

开篇先点出自己如浮云般流转不定的行迹，转而提出在诗文翰墨间安顿身心的志趣，后两句将对着翠竹吟咏诗句的清雅意趣，和枯坐辩论禅理的行为做对比，体现出诗人崇尚鲜活的诗意体验、不执着于空洞玄谈的人生态度，全诗语言浅白却理趣十足，清逸洒脱，颇具宋调特有的知性美感。

裘万顷是南宋中后期江西籍诗人，官至大理寺司直，平生与禅林僧众交往密切，留下了不少和寺院相关的酬唱作品。

这首诗是他游历荐福寺时，应和僧人许师的咏竹原作、依照原诗用韵创作的次韵之作，体现了宋代文人与禅门往来时特有的诗理交融的创作风格。