题破尘读经所

我愿替世间众生破除迷障尘俗，把佛经当作渡世的筏子，载他们横渡浩渺的苦海。
等众生全部抵达觉悟的彼岸，不再有惊惧惶惑，再破开无边微尘，将整部佛经重新纳藏于其中。

• 破尘既是居所主人的名号，也暗合佛家破除俗世迷障的核心要义。
• 筏渡筏，佛家常用渡筏比喻佛法，认为佛法可以承载众生渡过生死苦海抵达觉悟彼岸。
• 沧溟本指苍茫无边的大海，此处喻指众生沉沦其中的茫茫俗世苦海。
• 渠古代汉语第三人称代词，指代“他”，这里泛指所有听闻佛法的世间众生。

这首诗跳出了普通题咏诗的应酬窠臼，以短短二十八字构建出层层递进的完整禅理逻辑，构思极为精巧。

前两句书写大乘佛教普度众生的宏愿，先破尘、再渡海，展现出包容万物的广阔胸襟；后两句笔锋陡然一转，写渡人抵达彼岸之后，并不执着于佛法的文字形迹，反而再度破尘纳经，暗合佛家“凡所有相皆是虚妄”的要义，点出佛法本不滞于外物的至高禅理，余味悠长耐人咀嚼。

裘万顷是南宋中后期的江西诗人，宋孝宗年间进士，曾官至大理寺司直，后因不满官场污浊辞官退隐，平生浸染禅学，与诸多佛门弟子交游甚密。

这首诗是他为字号或法号为“破尘”的友人的读经居所题写的作品，通篇以禅语入诗，全无世俗应酬的浮泛之气。