格斋

每一件事物都蕴含着自身的道理，都存在着终极的准则边界。
如果探寻真理不能做到精纯专一，那么个人的道德修养又哪里有依托呢？

• 格斋南宋学者李壁的书斋名，取理学“格物穷理”的核心内涵命名。
• 极则最高的准则、终极的法度。
• 索焉求索、探寻真理的状态。
• 何所据即“所据何在”，指依托、凭仗存在于哪里。

这首短诗通体紧扣“格斋”的命名立意，没有多余的景物铺陈，以极其质朴浅白的语言阐发宋儒格物修德的核心义理。

全诗逻辑层层递进，先点明世间万物皆有其固有规律与准则的客观事实，再反向推论如果格物穷理不能做到精深专一，道德修养就会沦为无本之木，清晰展现了理学体系中“格物”为“修德”之根基的核心认知，言简意赅，说理通透，是宋代理学诗中极具代表性的斋铭类作品。

这首五言短诗是南宋名臣、学者李壁为自己的书斋“格斋”所作的题咏自警之作。

南宋中后期程朱理学逐渐成为士大夫阶层普遍推崇的主流思想，“格物穷理”是理学修身体系的核心入门功夫，李壁将自己的治学书斋命名为“格斋”，正是以此为座右铭，时刻提醒自己秉持格物致知的宗旨治学修德。