登拟岘台

羊祜本是深通儒道的圣贤一流人物，倘若换个境遇，便堪比孔门高足颜回。
他把世俗功名视作身外余物，偶然间留下的事迹便光耀史册。
更何况世人争逐的权利，在他看来何止像鼠肝那般微末渺小。
他和被称作“武库”的杜预偶尔被世人并称，二人的境界相差不知有多远。
旧台倾圮之后恰逢新近修缮完成，长空辽远，傍晚的山峦泛着紫霞。
美好的月色仿佛特意唤我前来，索性抛下日常久坐凭靠的乌皮小几。
不要说此地风景和襄阳岘山不同，世间本就没有绝对不变的“真”的风物。
只要有美酒在手，此处便是宜城佳酿之乡，只要有鲜鱼可食，此处便胜似汉水之滨。
你我殷勤对饮共尽一杯，清亮的歌声直上云霄，触碰到层云。
旅居他乡的愁绪暂且得以舒展，登临的高昂兴致远没有到消歇的时候。
天上的银河仿佛和台边的帘旌相接，北斗的勺柄正指向屋脊的山墙。
我近来听闻朝廷正急于在秋季选拔贤才，在座的诸位都是当世奇士。
只需要把诸位的才学如实奏报朝廷，就算如今流落州县，也绝非我的耻辱。

• 羊公指西晋名将羊祜，他镇守襄阳时勤政爱民，登岘山留下“自有宇宙便有此山，由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻”的千古感慨。
• 洙泗洙水和泗水，流经山东曲阜，是当年孔子聚众讲学的地方，后世代指儒家正统文脉。
• 鼠肝语出《庄子·大宗师》，用来比喻极其微末渺小的事物。
• 武库指西晋名臣杜预，当时世人称杜预为“武库”，称赞他通晓各类军事谋略，他和羊祜都是西晋平吴的核心功臣。
• 新葺新近修缮完成。
• 乌皮几古代文人日常久坐凭靠的小几案，边缘包裹黑色皮革，是文人书斋的常见器物。
• 宜城古代湖北宜城出产名酒，后世常以“宜城”代指美酒。
• 斗柄北斗七星的勺柄部分，古人常通过斗柄指向判断时节。

这首诗是宋代登临怀古诗的代表作品，最突出的特色是对传统羊祜典故的翻案出新。诗人没有落入俗套地赞颂羊祜的平吴功业，反而将羊祜的精神底色追溯到儒家圣贤的境界，把世俗功名视作微末余事，跳出了此前所有题咏拟岘台诗作的固化思路，立意远超同题作品。

诗作的写景部分空灵澄澈，从暮山紫霭写到月夜星河，由近及远，把登台所见的清旷意境完全烘托出来，和诗人旷达的心境完全契合，没有丝毫贬谪诗作常见的愁苦局促之气。

全诗最后落到抒怀层面，诗人完全消解了“拟岘台不如真岘山”的执念，提出只要心境自在，随处皆是佳境的旷达哲思，最后以举荐贤才、不以流落为耻的襟怀收束，足见李壁作为南宋名臣的格局气度，全诗用典妥帖，格调高古，情理交融，是南宋五言古诗中的上乘之作。

这首诗作于南宋宁宗开禧年间，当时李壁因开禧北伐的牵连被贬出任抚州知州，拟岘台正是抚州的标志性名胜。

拟岘台始建于北宋，得名于西晋羊祜镇守襄阳时登临的岘山，取“仿佛襄阳岘山”之意，李壁到任时旧台已经倾圮，当地官民将其重新修缮完成后，李壁趁月夜登台游览，写下这首怀古抒怀的五言古诗。