隆兴书堂自警三十五首 其五

人禀赋了金木水火土五行的灵秀之气，卓然超群和世间其他万物全然不同。
正因为人能够通晓天地间亘古不变的根本法则，秉持天生的善性从来不会自我欺瞒。

• 禀五行秀禀承、禀赋金木水火土五种元素的灵秀特质，中国古代哲学认为天地间万物由五行化生，人是五行凝聚的精华所在。
• 卓然超群出众、特立突出的样子。
• 大经指天地间亘古不变的根本法则，也即儒家所推崇的人伦大道、义理常规。
• 秉彝语出《诗经·大雅·烝民》，意思是秉持人天生所具有的善性与固有常道。

这首诗是典型的理学言志自警诗，没有描摹多余的外在景物，全以简劲质朴的语言直抒核心义理，开篇就点明了人在天地万物中的特殊地位，将人的价值归源于先天禀赋的灵秀特质。

后两句进一步推导出修身的核心要义：既然人异于万物的根本在于能够通晓大道，那么就应当始终秉持本然的善性，不使自己堕入私欲昏蒙的境地。全诗语言厚重恳切，完全是理学家反躬自省的真切口吻，没有丝毫空泛说教的疏离感。

陈淳是南宋著名理学家，为朱熹晚年最器重的弟子之一，一生以阐发程朱理学、修身践履为核心要务。

《隆兴书堂自警三十五首》是陈淳在隆兴讲学、居处自家书堂期间创作的组诗，全组诗皆以理学义理为内核，用来自我警策、规范日常言行，此为组诗中的第五首，集中阐发了他对人性本质的核心认知。