隆兴书堂自警三十五首 其一五

求知所得的义理是用来指导践行的，践行反过来又能精进认知的深度。
这二者相互启发促进，绝对不允许偏废其中任意一方。

• 知指理学层面的格物致知，即通过学习思辨获得的义理认知。
• 行指践履践行，即把所学的义理落实到日常修身、处事的实际行动当中。
• 互相发相互启发、相互促进，形成正向循环。
• 偏废偏重某一方面，而忽视、废弃另一方面。

这首诗是典型的理学言志自警作品，通篇没有雕琢的辞藻，以极其质朴直白的语言阐发了儒家修学最核心的知行辩证关系。

诗人没有把知和行放在对立的两端，而是点明二者是相辅相成的共生关系：认知是践行的先导，践行又反过来夯实认知的深度，这种知行并进的观点，打破了历史上重知轻行或者重行轻知的偏颇，直到今天依然有着非常重要的现实指导意义。全诗说理通透恳切，毫无空泛说教的疏离感，满溢着修德向学的真诚态度。

陈淳是南宋著名理学家，为朱熹晚年的嫡传弟子，一生恪守程朱理学的修身宗旨，长期在闽南一带讲学授徒，被后世尊称为“北溪先生”。

这组《隆兴书堂自警三十五首》是他在自己的讲学居所隆兴书堂中创作的自警组诗，用来砥砺自身与门下弟子的为学修德态度，这首是其中第十五首，专门阐发理学核心的知行关系命题。