闲居杂咏三十二首 君臣

君主与臣子原本有着重大的伦理名分分界，就如同上天尊贵而大地卑下的天然秩序。
君臣相处的核心准则在于持守公义正道，绝对不能将彼此的关系建立在利益交换之上。

• 大分指重大的伦理名分、分界，是儒家传统礼制中明确的身份权责边界。
• 天尊而地卑语出《周易·系辞上》，原指天地之间有天然的高下尊卑秩序，这里用来比喻君臣名分的天然合理性。
• 义即儒家所倡导的公义、正理，是区别于个人私利的普遍道德准则。

这首诗以极简练的五言篇幅阐发了宋代理学视野下的君臣伦理观，开篇以天地尊卑为喻，点明君臣名分的正当性，说理直白质朴，是典型的宋代理学家言的创作风格。

全诗核心落脚于儒家传统的“义利之辨”，将“君臣以义合”的古老主张明确提炼出来，反对君臣关系沦为利益交换的纽带，体现了程朱理学重义轻利的核心价值取向，全诗篇幅短小却义理精深。

陈淳是南宋著名理学家，为朱熹晚年的嫡传弟子，世称北溪先生，一生恪守程朱理学的义理主张，无意仕途，长期在闽南乡居讲学著述。

《闲居杂咏三十二首》是他闲居乡间时创作的一组五言说理组诗，分别对孝悌、君臣、夫妇等传统儒家核心人伦要义逐一阐发，这首《君臣》是其中专门论述君臣伦理的篇目。