闲居杂咏三十二首·口

人的嘴巴是用来掌管言语功能的，说出的话必须要符合正道准则。
不合礼法道义的话千万要谨慎不要说出口，失言之后就会如同被异物噎住一般，招来难以挽回的灾祸后患。

• 司言掌管言语的功能，司意为主管、执掌。
• 非法不符合儒家礼法、道义规范的内容。
• 噬噎原指食物堵塞咽喉的不适状态，这里引申为失言之后招来的灾祸、后患。

这首小诗是典型的宋代理学修身诗，完全没有堆砌华丽辞藻与生僻典故，以平实恳切的口吻直陈义理。

诗人从口的基本生理功能出发，层层递进提出言语的两层准则：首先要保证所有出口的内容都合乎正道，其次要严守言行边界，绝对不能传播不合道义的言论，最后用生活化的“噬噎”比喻点明失言的严重后果，劝诫世人时刻慎言守礼，体现了宋代理学家时刻约束自身言行、向内修身的高度自律追求。

陈淳是南宋著名理学家，朱熹的嫡传弟子，世称北溪先生，一生恪守儒家修身理念，著有《北溪字义》等理学经典著作。

《闲居杂咏三十二首》是他晚年闲居乡间时创作的修身咏怀组诗，分别以人体器官、日常器物等为吟咏对象，用浅白通俗的语言阐发儒家日常修身的道德要求，这首《口》就是专门针对言语自律所作的劝诫。