闲居杂咏三十二首·礼维

礼的功用是护持维系人的本心，将礼存于内心就会做到无一处不恭敬。
不符合礼的规范的事不要随意言说行动，不符合礼的规范的内容不要随意去看去听。

• 维维系、护持，指通过礼的约束稳固本心不偏移。
• 非此“此”指代礼的规范，非此即不符合礼的要求。
• 勿不要、不可，是儒家修身戒律的常用否定词。

这首诗化用《论语·颜渊》中孔子对颜回说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的经典论述，却没有直接照搬原文的语序，开篇先从内在心性的修养入手，点明礼首先要植根于人的本心，做到内心常存恭敬，而后再延伸到外在的视听言动全部行为都要符合礼的规范，逻辑层次十分清晰。

全诗语言质朴浅白，全无修饰用典，完全是理学家平实说理的风格，却精准点出了儒家“礼”的修养从内到外的完整路径，体现了陈淳作为理学传人对儒家核心德目的深刻理解，也符合这组杂咏面向大众普及义理的创作初衷。

陈淳是南宋著名理学家，为朱熹晚年的亲传弟子，世称北溪先生。《闲居杂咏三十二首》是他退居闽南乡间闲居讲学期间创作的一组五言短诗，组诗分别以儒家核心伦理范畴为题，逐一阐发仁、义、礼、智、信等修身要义，这首《礼维》就是其中专门阐释礼之内涵的作品。

当时南宋理学逐步向民间普及，陈淳创作这组诗有意摒弃晦涩的经学表述，用通俗易懂的韵语向普通士人、乡民传播儒家修身准则，让义理便于记诵流传。