自讼

意气随着心志的变动而牵动，心志一旦动摇，意气就会愈发张狂失控。
二者往复辗转互相攻伐侵扰，这样的事端哪里会有穷尽的时候。
智慧明达的人一举一动都能察知细微的征兆，心性的澄澈光明永远存于自身。
在私欲刚刚萌生的微小苗头时就将它断绝，本然的天性就会澄澈通透、畅行无碍。
内心和外在的言行像太阳一样皎洁明亮，没有一丝一毫昏暗蒙昧的缝隙。

• 自讼儒家传统修身方式，意为自我责备、自我反省，主动对自身的过错与心念偏差进行自我批判校正。
• 知几语出《易经》，指能够察知事物最细微的变动征兆，在心念刚出现偏差的萌芽阶段就及时察觉。
• 微萌极微小的萌芽状态，这里指私欲刚刚产生、还未显露出来的极细微的苗头。
• 湛流通澄澈通透、畅行无阻的样子，这里形容人先天本善的天性没有被私欲遮蔽，自然流转通畅。
• 暧曚昏暗蒙昧的样子，这里指人的心性被私欲遮蔽后产生的昏聩不明的状态。

这首诗是典型的宋代理学家修身言志诗，没有描摹外在景物，全程围绕儒家修身的核心命题“志与气”的辩证关系展开论述，逻辑清晰，义理通透。

开篇先从反面落笔，点出志与气相裹挟、互相攻伐的失控状态，指明放纵心念偏差会带来无穷的祸患，随后转向正面，以古之哲人为榜样，点明了儒家修身的核心路径：克治私欲要防微杜渐，在偏差刚刚萌芽的最初阶段就加以校正，长久保持本心的澄澈光明，最终就能达到表里如一、通体透亮的圣贤境界。全诗语言质朴厚重，完全是理学家反躬自省的真切心得，没有丝毫空泛的说教感，将理学的修身要义落到了日常心念修养的实处，极具劝诫意义。

这首诗是南宋著名理学家陈淳的修身诗作，收录于其文集《北溪大全集》中。

陈淳是朱熹晚年的核心弟子，一生恪守程朱理学的修身准则，长期从事格物致知的向内修养实践。这首《自讼》是他自我反省、剖析心志与意气关系，阐述存理去欲修身要义的作品，充分体现了宋代理学家严以律己、反躬自省的修身传统。