和丁祖舜二月阴寒之作

春神主持时令已经过了一半，乡间农人正忙着给耕田的车驾上油准备春耕。
为何冬神还如此傲慢不肯退去，暗地里逞弄余威迟迟不肯收束退走。
雨师屏翳太过痴顽，牢牢锁住三足乌的脚不让太阳露面，雷神的侍女阿香也偷懒不肯敲击雷车的龙牙行雨。
一整天像是要下雨最终却没下，寒号的啼鸦往来飞鸣，声声都似在诉说悲苦。
田里的禾苗蜷缩枯涩全无生机，眼看就要憔悴腐烂，实在令人嗟叹。
上天原本就爱护下界的百姓，阴阳的舒展与凄冷本来都应有定数不会偏差。
不知那些主持朝政、调和阴阳的执政者，哪里懂得调和冷暖的良方呢。
传说中古代的雨师傅霖早已遁迹山林无处寻觅，能吹暖大地的邹律也束手无策，没法施展神力。
哪里能有巨大的力量把天河之水挽下，彻底洗净这阴寒的妖气，不让它再萌生半分根芽。
让祥和的和气充塞整个人间大地，均匀地布施雨水，让菽麦等各类庄稼都长得繁茂。
百姓们都能像尧时代的民众那样，安乐地吃着饭享受太平，不要只独自陶醉在田边的野花之中。

• 东皇古代神话中的春神，也代指春天。
• 玄冥古代神话中的冬神，主掌寒冬。
• 阿香中国古代神话传说中推雷车的神女，代指雷神相关的神灵。
• 燮理古代指大臣辅佐君主协调治理国事，这里也指调和阴阳节令。
• 邹律传说战国时期燕国人邹衍擅长音律，吹律能让地中回暖，生出庄稼。
• 含哺口中含着食物，形容太平时代百姓安乐无忧的状态。

这首诗是典型的忧民诗作，继承了中国古代诗歌感怀民生的现实主义传统。

全诗以反常的阴寒天气为切入点，前半部分铺陈二月本该春光明媚却依旧寒凝大地的反常景象，用神话中的诸神偷懒不作为的描写，暗喻当政者昏庸失责，没能调和好国事民生，导致百姓受困。后半部分笔锋一转，抒发了诗人渴望扫清阴霾、天下太平，百姓安居乐业的美好愿景，没有空泛的理学说教，情感真挚厚重，体现出作为理学家的陈淳心系民瘼的入世情怀。

这首诗是南宋理学家陈淳的唱和之作，创作于宋宁宗嘉定年间，当时诗人闲居福建漳州乡间。

江南二月本应是春耕大忙的时节，当地却遭遇了持续的反常阴寒天气，农事生产受到严重威胁，友人丁祖舜先作了一首描述阴寒景象的诗作，陈淳便写下这首和诗，既呼应原作内容，也寄托了自己对民生疾苦的深切关切。