和林叔己咏杨守福寿林塘之韵

知州先生的清雅志趣全然寄寓在本心之中，胸中的丘壑图画仿佛天造地设自然生成。
闲居时稍稍展露林塘的绝美景致，福寿的吉庆根源正从两座山间生发而来。
坚硬的山石在旁矗立如猛虎蹲坐盘踞，地下的泉脉蜿蜒绕流似蛟龙盘旋洄转。
顺着地势高低巧妙搭建亭台水榭，收揽天地自然的造化景致堆成锦绣堆。
红花黄蕊紫叶绿草各自展露鲜活姿态，粗细浓淡错落排布在树木的枝干之间。
一年四季的春色始终呈现在眼前，不需要邹衍吹律催动就能常保生机。
要知道朝廷的中书省中枢之地，正等您缓步入朝，身上的玉佩锵然鸣响。
哪里容得您在此山之下袖手闲居，只和灵龟仙鹤这类隐逸伴侣相伴游赏呢。

• 灵台古代对本心、心灵的雅称，这里指人的精神志趣所寄的内在世界。
• 龙瀊洄像蛟龙一样盘旋洄流，瀊通盘，指回旋的样子。
• 条枚语出《诗经》，原指树木的枝干，这里代指园林中所有的草木植被。
• 邹律传说战国时燕国名士邹衍精通音律，吹律能使寒谷回暖，万物复苏，后世以此代指催发生机的春令节律。
• 凤池即凤凰池，是古代对朝廷中枢机构中书省的代称，代指中央要职。
• 锵鸣瓌瓌是“瑰”的异体字，指美玉，这里指身上佩戴的玉饰行走时发出铿锵的鸣响，是古代士大夫入朝的礼仪配置。

这首诗跳出了普通宋代园林咏物诗的浮艳格局，开篇不落俗套，没有直接描摹园林景致，反而从园主的内在志趣落笔，将林塘的胜景视作主人胸中丘壑的外化，暗合理学家“心包万理”的思想内核。

中间六句铺陈林塘景观，动静结合，石之静与泉之动相映成趣，色彩的铺陈错落有致，将人工营建的园林写出了浑然天成的自然意趣，毫无斧凿堆砌的匠气。

末尾两句笔锋陡转，从对园林的赏叹转向对园主的用世期许，劝勉友人不要耽于林泉隐逸之乐，应当入朝辅佐朝政，把个人的雅致志趣和家国担当结合起来，充分体现了宋代理学诗重意理、尚风骨的典型特征。

这首诗收录于南宋理学家陈淳的文集《北溪大全集》，是他与友人林叔己的唱和作品，创作于南宋宁宗嘉定初年。

当时陈淳在闽南漳州一带居家讲学，作为朱熹晚年的核心弟子，他与当地官绅交游往来，这首诗所咏的“福寿林塘”，便是时任漳州知州杨汝南主持修建的一处官署园林。