林户求明道堂诗二首 其一

所有人都先天禀赋了恒常的善性，大道就存于本性之中，原本就是光明不昧的。
只是人后天禀受的气质稍有偏私遮蔽，心念在外物感召的地方私欲又会萌生。
后天的磨砺修养必须做到精纯至极，克制私欲整治心性要让心地全然清净。
达到这种境界之后心性通透洞明，没有任何杂染的本体，本真的性理就会像日月星的光芒一样全然显露。

• 秉彝指人先天禀赋的恒常善性，是理学心性论的核心概念，语出《诗经·大雅·烝民》。
• 磨砻磨砺、打磨，这里指后天持续不断的道德修养功夫。
• 克治克制私欲、整治心性，是程朱理学特别强调的修身核心工夫。
• 真元这里指人先天具备的纯善无染的本真性理本体。

这首诗是宋代理学诗的代表性作品，全篇围绕“明道”的核心主旨层层递进，把程朱理学“性本明、气禀蔽、去欲存理、明复本体”的完整修养逻辑讲得清晰透彻，结构严整，义理精纯。

全诗说理却不枯涩，没有堆砌生僻典故，末句以日光星辉作结，把抽象的性理光明具象化为可感的视觉意象，既符合理学家的言说立场，也兼具诗歌的审美特质，体现了陈淳作为理学大家的深厚学养与文字功力。

陈淳是南宋著名理学家，为朱熹晚年的嫡传弟子，世称北溪先生，一生恪守程朱理学的义理，长期在闽南一带讲学授徒，著有《北溪字义》等理学重要典籍。

这首诗是应友人林姓住户的请求，为其居所“明道堂”所作的题诗，全诗以理学核心思想为内核，点明“明道”的完整修养路径，是典型的宋代理学家言志述理的作品。