题盖竹庙六绝 其三

世上的人都没能领悟吉凶征兆的本源，所有预兆都萌生在人心的开合动静之间。
反倒要去邪祠当中祈求灵验应验，那邪祠本身和我本来又有什么关联呢？

• 端原本源、根由，这里指吉凶祸福产生的根本源头。
• 心机这里指人的内在心念、思想活动。
• 辟阖开合，引申为人的念头的兴起与寂灭、动与静的状态。
• 妖祠旧时指没有被官方祀典承认、供奉民间俗神的祠庙，也就是理学家口中的“淫祀”场所。
• 证应灵验应验，指向祠庙祈祷之后得到的所谓吉凶反馈。

这首诗完全以理学家的思辨视角切入，一扫传统题庙诗祈福颂神的俗套，直接点破了民间迷信的认知误区。开篇就直接点明吉凶兆象的根源不在外物而在人心，所有祸福的预兆本质上都源于人自身心念的活动，从根本上否定了鬼神降兆的合理性。

后两句以反问收束，直指世人舍本逐末的荒谬：不去向内体察自己的本心言行，反倒向外向所谓的妖祠祈求福应，逻辑上完全站不住脚。全诗语言直白锐利，没有多余的景物渲染，以简劲的议论传递出宋代理学“福祸由人、命不由天”的核心思想，兼具思想性与感染力。

这首诗是南宋理学家陈淳所作的组诗《题盖竹庙六绝》的第三篇，盖竹庙是宋代福建一带民间香火极盛的祠庙，时人多往此处祈问吉凶祸福。

陈淳作为朱熹的嫡传弟子，一生力倡理学正统，反对民间泛滥的淫祀迷信，途经盖竹庙时有感于世人盲目拜神求兆的愚昧风气，便写下这组绝句申明义理。