题江郎庙六绝·其五

巍峨耸立的江郎山原本就是天然巨石的形貌，人们为它设立庙宇供奉，不知是依据哪部经典记载。
它本该在祭祀坛场为百姓向神明祷告，能让风雨应时而至滋养万物，便是真正的灵验。

• 嵯峨形容山势高峻巍峨的样子。
• 庙貌指庙宇建筑以及庙中供奉的神像。
• 坛壝古代祭祀的专用场所，筑土为高台称坛，堆土划定边界称壝，这里泛指祭祀的坛场。
• 时旸指应时而至的晴天，旸本意是日出、晴天。

这首小诗以理学家的思辨视角切入，一扫民间祠庙题诗常有的神异渲染色彩，充满了朴素的民本思想。

开篇先点出江郎山本身就是巨石形成的自然景观，随后以反问质疑了民间随意将普通山岳神化立庙的传统叙事，没有落入俗套的神话传说窠臼。后两句更是直接点明祠庙存在的根本意义是为百姓祈福，所谓的神灵灵验从来都不是什么怪力乱神的异象，而只是能让风雨调顺、民生安乐而已，说理通透，立意正大，是宋代理学家诗作中很有代表性的作品。

陈淳是南宋著名理学家，为朱熹晚年的嫡传弟子，世称北溪先生。这组《题江郎庙六绝》是他游历浙西名胜江郎山时所作，江郎山传说是江氏三兄弟化石而成，当地民间建有江郎庙常年供奉。

作为恪守儒家正统观念的理学家，陈淳游历各地祠庙时，往往会以理性视角审视民间信仰，反对荒诞不经的神异附会，这首诗就是他这种务实思想的典型体现。