和傅侍郎至临漳感旧十咏 其五

古老的榕树枝干盘绕繁茂，根系扎得极深，兴致到来时我拄着藜杖欣赏满树清凉的绿阴。
天理在天地间流转运行，随处都能体悟到完满的本真，又何必刻意去追寻旧日的踪迹脚步呢？

• 盘鬰也作盘郁，形容树木枝干盘绕交错、生长繁茂的样子。
• 扶藜拄着藜杖，藜是一种茎干坚硬可制作手杖的野生植物，代指游赏时拄杖出行。
• 天理宋明理学的核心概念，指天地间自然存在、恒常不变的义理与运行规律。
• 随寓足意为只要所处的地方合乎道义，随处都能获得完满的精神满足。

这是一首典型的宋代理学家诗作，没有堆砌生僻典故，以漳州当地随处可见的老榕树为核心意象，将日常游赏的闲适场景和理学义理自然融合，全无生硬说教的违和感。

前两句铺陈出悠然观物的画面，盘根错节的老榕是闽南地域最具代表性的风物，拄杖赏阴的松弛姿态，正是理学家从容体察万物的典型状态。后两句顺势转出核心旨趣，认为只要能在当下随处体认天理，就不必执着于追索过往的旧迹，既回应了原作“感旧”的主题，又跳出了普通怀旧诗作的情绪窠臼，充分彰显出理学家通透洒落的精神境界。

这首诗收录于南宋理学家陈淳的文集《北溪大全集》，是和傅侍郎的组诗作品。傅侍郎即南宋名臣傅伯成，他曾在宋宁宗庆元年间出任漳州知州，在当地施行诸多惠民政策，深得百姓爱戴。

晚年傅伯成重临漳州（即诗中所称的临漳），触景生情写下《至临漳感旧十咏》组诗，当时作为朱熹嫡传弟子、漳州本地学者的陈淳与傅伯成交谊深厚，便依原诗韵脚创作了十首和诗，本首是其中第五篇。