石堂歌

元在庵主人 · 宋代

吾斲石堂无变怪,土缶瓦鼓闲游戏。
一䦆相随万事空,十二时中牢捉系。
牢捉系,不在三闲前后际。
拍将两手笑呵呵,这个消息不容易。
不容易,拈起石头拈不住,放下石头放不去。
去与住,认取石堂门前路。
不开窗,不闭户,塞破世界无觅处。
煖则乘风凉则眠,烟霞云外朝还暮。
朝还暮,不贪荣,不贪富,不恋妻帑及儿女。
随缘自在度时光,看着古今都错误。
皇天后土莫相瞒,翻来覆去能几许。
前贤后圣说多般,千经万论从头注。
渠不省,渠不悟,一任从渠失故步。
我自知,我自顾,富贵浑如草头露。
人与我,爱与妬,对境不生无喜怒。
清凉世界乃吾台,是非海里终不觑。
不向君王殿上行,不入豪家问尊贵。
红妆艳粉任安排,夸逞从他斗能会。
英雄强弱只一般,喽啰巧拙说甚彩。
少年才子漫风流,绝代佳人臭囊袋。
一息不来何所寻,万两黄金不容带。
都是空,必竟败。
唇锵舌剑递相欺,纵使金印如斗大。
尽数收拾满仓箱,不知前面能几岁。
一着错分明,输却无赢落。
聚散还同浮水沤,顷刻之闲难捉摸。
不向根基上乘寻,个个急后抱佛脚。
早悟解,早悟解,不如石堂一大块。
石堂坏时从他坏,这一大块元自在。
坚且耐风霜,雪雨摧不碎。
祁寒隆暑没遮栏,春去秋来任推载。
四方八面透玲珑,石堂里面快活睡。
觉后还将恁么时,撒手便行无布摆。

译文

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我凿建这座石堂没有任何怪异之处,日常敲着土缶瓦鼓悠闲嬉戏。
一把镢头随身相伴万事皆空,整日里牢牢守住自己的心性。
牢牢守住心性,并不在三闲前后的特定时刻。
拍着两手呵呵发笑,这个修道的真谛实在来之不易。
真谛来之不易,想拿起石头拿不住,想放下石头也放不开。
无论是离去还是停留,都要认清石堂门前的这条正道。
不用开窗,不用关门,就算走遍整个世界也找不到它的踪迹。
天暖时就乘风纳凉,天凉时就安然睡卧,在烟霞之外从清晨待到日暮。
从清晨待到日暮,不贪求荣耀,不贪求财富,不眷恋妻子儿女。
顺应机缘自在度日,看遍古往今来世人的种种行径全是错的。
皇天后土都不要欺瞒,人这一生翻来覆去又能有多少时光。
前代的圣贤说过无数道理,千经万论从头到底都在注解这个真谛。
那些人不醒悟,不明白,任由自己一步步偏离原本的正道。
我自己知晓,我自己明察,世间富贵全像草叶上的露水一样短暂。
他人与自我,喜爱与妒忌,面对外境我都不会生出喜怒情绪。
清净安宁的世界就是我的居所,是非的洪流我始终一眼都不看。
不到君王的殿宇里去求取功名,不到富贵人家去攀问权势尊荣。
美艳的红妆佳人任凭他们如何安排,争强好胜任由他们比拼能耐。
英雄也好弱者也罢都没有差别,聪明愚笨又有什么值得夸耀的。
年少的才子空自风流,绝代佳人不过是装着秽物的臭皮囊。
一口气上不来的时候你能找到什么,就算有万两黄金也带不走半分。
一切都是空幻,最终必然败落。
唇枪舌剑互相欺诈,就算官印大得像斗又有什么意义。
把所有财物都收罗填满仓库箱笼,也不知道自己还能活上几年。
一步走错十分分明,只有输局半点赢余都落不下。
聚散离合就像水面上浮着的气泡,片刻之间就难以捉摸。
不从最根本的上乘大道里求索,所有人都是事到临头才急着抱佛脚。
早早醒悟,早早醒悟,什么都比不上石堂这一块自在天地。
石堂就算坏了也任由它坏,我这颗本心原本就从来都自在。
坚固耐久能抵御风霜,霜雪雨水都摧打不碎它。
严寒酷暑都没有遮挡妨碍,春去秋来任由时光推移流转。
四面八方通透敞亮,我在石堂里面畅快安睡。
睡醒之后管它是什么时辰,放开手随意行走没有任何挂碍。

注释

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  • 吾斲我亲手开凿建造。斲,凿、砍削的意思。
  • 土缶瓦鼓用泥土烧制的缶器和瓦制的鼓,是隐士日常用来消遣的简陋乐器。
  • 古代类似锄头的刨土农具,这里指代隐士日常劳作的工具。
  • 妻帑妻子和子女的合称。帑,通孥,指儿女。
  • 浮水沤水面上漂浮的气泡,用来比喻事物虚幻短暂、极易破灭。
  • 恁么时宋代口语,意思是什么时候、任意什么时候。

赏析

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这首诗以石堂为核心贯穿始终,采用了民间歌谣的复沓章法,语言质朴直白,完全没有文人诗词的雕琢痕迹,读来朗朗上口,极有感染力。诗人从自己的日常隐居生活写起,层层递进展开对世俗人生的批判,把世人追逐的功名、财富、美色、才干全部点破为虚妄空幻的泡影,最终落脚到心性本真的自在坚固之上,把石堂的物理属性和修行者的本心境界合二为一,意象十分精妙。

全诗的思想内核并非消极避世,而是通过对世俗价值的彻底解构,建立起一种不依附于任何外物的生命自信:哪怕风霜雨雪侵袭,哪怕世事变迁,本真的自我永远不会被摧坏,这种通透的生命观在宋代的修道诗中极具代表性,千百年来也给无数身处世俗纷扰的读者提供了精神慰藉。

创作背景

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本诗作者元在庵主人是宋代隐居修道的隐士,生平事迹未见于正史记载,从诗作内容来看,他长期隐居在自己亲手营建的石制堂屋之中,修行悟道,不与世俗权贵往来。

这首诗是他晚年在石堂居所中写下的悟道长歌,继承了道家全真派和宋代本土道学的核心思想,以通俗直白的语言点破世俗荣华的虚妄,宣扬明心见性、自在逍遥的修行追求,在宋代民间修道群体中流传极广。