杂歌谣辞 步虚词 十

玄奥的大道不知从何年开始修习，仙家的真符今日正催我赴约。
手中持握黄金铸就的仙印，并不需要刻意去修筑玉台仙境。
仙人手持羽节清清楚楚地将道法授予我，云霞制成的仙衣已经整理妥当裁剪完成。
想必是因为我做了驾乘五色云的仙使，才得以被接引登上众仙聚集的仙界。

• 真符道教指天神所授的灵验符篆，是修道者获得仙籍的官方凭证。
• 玉为台指用玉石修筑的仙人居所，传说中是西王母等众仙居住的高台。
• 羽节以羽毛装饰的符节，是神仙出行时所持的仪仗信物。
• 霞衣以云霞为材质制成的仙衣，是得道仙人的专属服饰。
• 五云使道教传说中驾乘五色祥云往来天地的仙使，负责在仙界和人间传递消息。
• 列仙诸位仙人，此处代指众仙聚集的仙界。

这首诗是典型的道教游仙题材作品，通篇没有堆砌晦涩的道典术语，而是以修道者的第一视角铺陈升仙的全过程，叙事流畅自然。

全诗从学道的缘起落笔，依次铺陈受符、持印、授节、裁衣的升仙准备，最后点明得为仙使、位列仙班的结局，节奏层层递进，意境清逸空灵，完全符合步虚词用于斋醮吟唱的仪式属性，是唐代步虚词中的代表性作品。

这首诗是中唐时期的乐府作品，属于《杂歌谣辞》类的步虚词，是道教斋醮仪式中用于吟唱的配乐歌辞。

韦渠牟本人精通佛道二教，曾隐居茅山学道，贞元年间他受唐德宗征召入宫，所作的十九首步虚词多为宫廷道教祭祀活动而创作，辞意清逸，契合当时朝野崇道的社会风气。