杂歌谣辞 步虚词 十一

独自领受天帝传授的金泥仙经，在清寂寥落的氛围中吟咏紫虚道境。
把游走的神龙当作乘骑的骏马，升起的流云自然化作代步的仙车。
九转炼成的金丹在风烟中聚合，千年之后炼丹的井灶遗迹尚存。
从容追随至尊的太一神明，寿命等同于天地开辟之初的永恒。

• 金书道教典籍中指用金泥书写的神圣仙经，是天帝授予得道仙人的秘传典籍。
• 紫虚道教传说中天帝居住的紫霄虚境，代指高远清寂的天界。
• 九转即九转金丹，道教认为将丹砂反复炼制九次得到的丹药拥有超凡神力，服之即可飞升成仙。
• 井灶道教炼丹的专用器具，此处代指炼丹留下的遗迹。
• 太一也作泰一，是道教体系中地位最尊崇的至高天神，居天界紫微宫之中。
• 混元道教指天地尚未开辟的原始混沌状态，代指无始无终的永恒初始。

这首诗通篇以纯粹的道教意象构建出毫无世俗烟火气的清虚意境，首联直接点出隐修之士受持仙经、吟咏道妙的状态，清冷出尘的气质扑面而来。

中间两联展开极具浪漫色彩的游仙想象，以龙为马、以云为车的描写不落俗套，将得道之人往来天界的自在状态写得生动可感，而九转丹成、千年灶存的虚实结合，又把道教的长生理想具象成了跨越时间的真切画面。

尾联收束全诗，将慕道求仙的终极追求落到与太一同游、与混元同寿的至高境界，全诗对仗工整，语言清简，意境寥廓缥缈，是唐代步虚词中极具代表性的作品。

步虚词是道教斋醮仪式中专门演唱的乐章，传统内容多铺陈游仙场景、抒发慕道情怀、祈愿长生久视，自魏晋以来便在道门和民间广泛流传。

韦渠牟是中唐时期兼具文人、道徒身份的官员，他曾出家为道士，熟稔道教经典与仪轨，这组共十九首的《步虚词》创作于唐德宗贞元年间，当时朝野崇道风气盛行，这第十一首是其中最具清虚缥缈特质的作品。