山中吟

在蕊珠仙宫闲居啊，我写下这首七言，心神修养调和啊，胎仙翩翩起舞。
吐纳日月精华，出入云烟之间啊，收聚真气守住黄庭，汇入丹田深处。
上丹田泥丸宫为元神宗主，六腑以心神丹元为根本。
七扇窗棂对应两扇门户，九道微光贯通三处关窍。
明堂之中藏着虎纹宝章，玄阙之外龙旗林立森严。
素衣间错着翠绿，搭配朱红衣带，翠华罗裙之上衬着鹅黄下裳。
元神子丹啊，常常停留在两眉之间的泥丸宫。
想要求得泥丸宫精气饱满，定要常守心神丹元不纷乱。
心府灵台储存清净光明，太极之中孕育混沌本真。
升坎水降离火凝住正一之道，融和三五真气啊，将它付与灵坚童子、玉池太和之官。
十二重楼环绕啊，如兰玉般温润，朱鸟白石源头啊，溪水潺湲。
专意闭守内景，摄固精气啊，嗽咽金液滋养修仙的灵根。
胎元津液盈满，英华充沛啊，积累精气凝结成大道真身。
深入修习恬淡无为啊，这便是大道的园田，外物不扰心性啊，心境安泰平和。
身披凤羽仙衣，口衔得道虎符啊，驾驭三素云，踏着飞霞升上月宫广寒。
左右双目啊，倚靠着苍天，树荫浓密啊，清泉涓涓流淌。
一唱三叹啊，玄鹤翩翩降下尘凡，八景二十四位真仙降临啊，我也不知为何竟能入此仙境安然。

• 蘂珠即蕊珠，道教传说中蕊珠宫是上清仙人居住的仙宫，这里代指修仙之所。
• 琴心三叠道教内丹术语，指修炼时调和心神，使上中下三丹田气息合一，心神宁静虚一。
• 胎僊即胎仙，道教指修炼得道结成的仙胎，也代指修炼有成的仙人。
• 回紫抱黄道教内丹术语，紫指先天真气，黄指黄庭丹田，指收聚真气，守住丹田黄庭。
• 泥丸道教称头部的上丹田为泥丸宫，是元神居住的地方，为修炼的核心关窍。
• 丹元道教指心神之神，是五脏六腑神气的根本。

这首诗是宋代骚体游仙诗的代表作品，最突出的特点是将抽象的道教内丹修炼理论具象化，营造出缥缈清逸的仙逸意境。

全诗沿用楚辞骚体的句式，以“兮”字调节节奏，语言古奥凝练，既系统梳理了内丹修炼的步骤与境界，又暗含了作者远离尘俗的人生志趣。全诗将养生理论与文学意境融为一体，没有枯燥的说教感，反而层层递进，将读者带入一个清净出尘的修仙境界，既体现了宋代道家文化向文学渗透的特点，也表达了作者罢官闲居后恬淡自安、追求本真的人生态度。

洪咨夔是南宋著名官员、文人，这首骚体游仙诗创作于他晚年罢官闲居山中之时。

南宋时期内丹养生学说广为流传，洪咨夔闲居之后倾心于道家养生之术，便仿效楚辞骚体的体裁，结合道家内丹修炼的理论，创作了这首游仙诗。