山中吟

洪咨夔 · 宋代

蘂珠闲居兮作七言,琴心三叠兮舞胎僊。
呼吸日月上下云烟兮,回紫抱黄入丹田。
一面宗泥丸,六府主丹元。
七蕤应两扉,九微彻三关。
明堂閟虎章,玄阙森龙幡。
素衣翠襍朱带,绿华裙上有黄裳。
子丹兮常在两眉端。
欲求泥丸满,直须丹元存。
灵台贮清明,太极涵肧腪。
升坎降离凝正一而融三五兮,付之灵坚童子玉池太和官。
重楼十二环兮兰玕,朱鸟白石源兮潺湲。
专闭御景而握固兮,嗽咽金液溉灵根。
胎津溢而琅英饱兮,积精累气而成真。
高研恬淡兮道之园,物物不干兮泰而平。
身披凤衣衔虎符兮,控驾三素蹑飞霞而升广寒。
东西两目兮倚天,木阴阴兮泉涓涓。
一唱三叹兮玄鹤下其蹁跹,八景二十四真兮吾亦不知其然而然。

译文

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在蕊珠仙宫闲居啊,我写下这首七言,心神修养调和啊,胎仙翩翩起舞。
吐纳日月精华,出入云烟之间啊,收聚真气守住黄庭,汇入丹田深处。
上丹田泥丸宫为元神宗主,六腑以心神丹元为根本。
七扇窗棂对应两扇门户,九道微光贯通三处关窍。
明堂之中藏着虎纹宝章,玄阙之外龙旗林立森严。
素衣间错着翠绿,搭配朱红衣带,翠华罗裙之上衬着鹅黄下裳。
元神子丹啊,常常停留在两眉之间的泥丸宫。
想要求得泥丸宫精气饱满,定要常守心神丹元不纷乱。
心府灵台储存清净光明,太极之中孕育混沌本真。
升坎水降离火凝住正一之道,融和三五真气啊,将它付与灵坚童子、玉池太和之官。
十二重楼环绕啊,如兰玉般温润,朱鸟白石源头啊,溪水潺湲。
专意闭守内景,摄固精气啊,嗽咽金液滋养修仙的灵根。
胎元津液盈满,英华充沛啊,积累精气凝结成大道真身。
深入修习恬淡无为啊,这便是大道的园田,外物不扰心性啊,心境安泰平和。
身披凤羽仙衣,口衔得道虎符啊,驾驭三素云,踏着飞霞升上月宫广寒。
左右双目啊,倚靠着苍天,树荫浓密啊,清泉涓涓流淌。
一唱三叹啊,玄鹤翩翩降下尘凡,八景二十四位真仙降临啊,我也不知为何竟能入此仙境安然。

注释

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  • 蘂珠即蕊珠,道教传说中蕊珠宫是上清仙人居住的仙宫,这里代指修仙之所。
  • 琴心三叠道教内丹术语,指修炼时调和心神,使上中下三丹田气息合一,心神宁静虚一。
  • 胎僊即胎仙,道教指修炼得道结成的仙胎,也代指修炼有成的仙人。
  • 回紫抱黄道教内丹术语,紫指先天真气,黄指黄庭丹田,指收聚真气,守住丹田黄庭。
  • 泥丸道教称头部的上丹田为泥丸宫,是元神居住的地方,为修炼的核心关窍。
  • 丹元道教指心神之神,是五脏六腑神气的根本。

赏析

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这首诗是宋代骚体游仙诗的代表作品,最突出的特点是将抽象的道教内丹修炼理论具象化,营造出缥缈清逸的仙逸意境。

全诗沿用楚辞骚体的句式,以“兮”字调节节奏,语言古奥凝练,既系统梳理了内丹修炼的步骤与境界,又暗含了作者远离尘俗的人生志趣。全诗将养生理论与文学意境融为一体,没有枯燥的说教感,反而层层递进,将读者带入一个清净出尘的修仙境界,既体现了宋代道家文化向文学渗透的特点,也表达了作者罢官闲居后恬淡自安、追求本真的人生态度。

创作背景

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洪咨夔是南宋著名官员、文人,这首骚体游仙诗创作于他晚年罢官闲居山中之时。

南宋时期内丹养生学说广为流传,洪咨夔闲居之后倾心于道家养生之术,便仿效楚辞骚体的体裁,结合道家内丹修炼的理论,创作了这首游仙诗。