再用陀字韵

云雾缭绕的深山中群山罗列，平日里从容治学的功夫在悠悠岁月里慢慢打磨沉淀。
往上追溯采撷像《乾凿度》这样的纬书典籍，向下搜罗包含薛延陀旧事的各类杂记野史。
亲手翻卷典籍从不厌倦，身旁一直焚着沉香，要通透义理不妨广泛涉猎贝叶经之类的各类异书。
如果要问尊经阁里藏书的盛况，就算是擅长作记的曾巩来写文章，也免不了要连声惊叹呵赞。

• 纬书汉代依托儒家经义衍生，附会祥瑞占验的一类典籍，与“经书”相对，保存了很多汉代的学术思想资料。
• 干凿度即《易纬·乾凿度》，是汉代流传下来的重要易学纬书。
• 薛延陀唐代北方的游牧民族政权，相关史料多见于杂史笔记中，这里代指边地域外的各类杂记史料。
• 薰沉水焚烧沉香，沉水即沉香，古代文人读书时常焚沉香营造清雅的氛围。
• 贝多贝多罗树的简称，古印度常以其树叶书写佛经，这里代指佛典等各类域外传入的典籍。
• 南丰指北宋文学家曾巩，他是江西南丰人，唐宋八大家之一，以擅写亭台楼阁记类文章闻名。

这首诗是典型的宋代“以学为诗”的文人作品，最突出的特点是用典精巧，恰好把韵脚“陀”字自然落到“薛延陀”的典故上，毫无凑韵的生硬感，足见诗人学识的广博。

全诗没有空泛的抒情，而是从治学的空间环境、读书的涉猎范围、读书的雅趣状态逐层展开，最后以曾巩作记的典故收尾，用略带调侃的语气夸赞尊经阁藏书的宏富，把文人沉浸在典籍中的从容自得的心境写得鲜活生动，理趣与情趣兼备。

这首诗是南宋中后期文人洪咨夔的次韵唱和作品，属于他围绕尊经阁主题创作的系列诗作之一，因诗中韵脚落到“陀”字，故题为“再用陀字韵”。

洪咨夔一生博览群书，曾任地方官主持文教修缮，尊经阁是当时当地收藏儒家经典与各类异籍的官方藏书楼，这首诗正是他与同好唱和，抒发自己治学志趣的作品。