治平寺清音堂

普门菩萨用眼睛去听声，观音菩萨用耳朵去观形。
自以为掌握了观听的真谛，反倒被耳目感官所欺瞒。
不如索性聋了观音的耳朵，瞎了普门的眼睛。
世间万种佛法本来皆是空性，蒙起头来什么都不必挂怀。
你不见大藏经总共五千四十八卷，开篇第一句“如是我闻”根本没有可执着的落脚之处。

• 普门即普门菩萨，《法华经》中观世音菩萨的别号，意为普示一切法门，度化世间众生。
• 观音即观世音菩萨，佛教中以耳根圆通、观听世间音声为核心特质的菩萨。
• 万法佛教术语，指世间一切有形、无形的事物与道理。
• 大藏即大藏经，佛教典籍的总集，传世汉文大藏经通常收录典籍五千余卷。
• 如是我闻佛经开篇固定用语，相传为佛陀弟子阿难所说，意为“我当年亲自听佛这样讲”。

这首诗是宋代禅理诗的代表作品，最鲜明的特色是反向思辨，打破常人“耳听目视”的常识逻辑，提出“眼听耳观”的反常设定，再进一步否定感官认知的可靠性，层层递进推导出万法皆空、不必执着的核心禅理。

全诗语言通俗直白，充满禅门机锋的趣味，末尾以大藏经开篇的“如是我闻”都没有落脚处作结，直接消解了对文字典籍的执着，把“蒙头都不管”的洒脱禅意推向极致，完全契合清音堂破除声尘、归于空寂的禅意内核。

这首是南宋诗人洪咨夔的题壁禅诗，创作于他游历江南名刹治平寺之时。宋代三教合流思潮盛行，士大夫多喜以禅理入诗，题咏佛寺厅堂阐发自身对般若空性的体悟。

治平寺的清音堂以“清音”为名，本是取梵音清越之意，诗人却不落常规写景的俗套，直接以禅锋思辨入笔，借题发挥表达自己对禅宗“不执六根”要义的独特理解。