次韵七夕

世人想要效仿七夕乞巧反而愈发笨拙，想要求得合欢反而生出更多愁绪。
传说牛郎织女擘裂金钗立下山海般的盟誓，抬手拭泪时泪水几乎汇成江河。
天道的运转真的像磨盘一样循环往复永不停歇，人的一生就像飞梭一样转瞬即逝。
如今身无俗事凉月正好，姑且在醉乡里忘却一切世事纷扰。

• 次韵旧时作诗方式之一，也称步韵，指按照所酬和诗作的原韵、原用韵次序来创作应答作品。
• 弄巧七夕民间有向织女乞巧的传统习俗，这里反用弄巧成拙的语意，点出求巧反拙的现实悖论。
• 擘金传说中牛郎织女别离时擘裂金钗作为日后重逢信物的典故。
• 旋磨像石磨一样循环转动，这里比喻天道循环往复、永不停歇的运行规律。
• 掷梭织布的梭子快速往来投掷，用来形容时光飞逝、人生短促。
• 无何即《庄子》所言的无何有之乡，这里指代醉乡，也泛指空忘无忧、超脱世事的境界。

这首诗一改七夕诗词惯常的柔婉感伤格调，以理趣入诗，在节俗咏叹中寄寓了宋人特有的旷达人生襟怀。

开篇两句反用七夕乞巧的核心意象，点出世间事往往求巧反拙、求欢增愁的普遍悖论，直接跳出了对牛郎织女故事的表层叙写。中间两联化用牛女别离的典故与天道时运的意象，将神仙的别离之憾与凡人的生命之慨打通，把七夕的特定情境升华为对普遍人生的形而上观照。收尾两句收束到当下闲居的心境，于凉月醉饮中消解了前文积淀的沉重感，尽显宋代文人以理遣情、超脱物外的典型审美取向。

这首诗是南宋诗人洪咨夔的七夕节次韵酬唱之作，创作于诗人晚年退居闲游时期。

传统七夕诗作多聚焦牛郎织女的别离相思，局限于节俗本身的儿女情长，而洪咨夔此篇跳出了寻常咏节俗的思路，融入自身数十年宦海沉浮的人生体悟，以唱和的形式抒写出超越节令场景的生命感怀。